لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15241
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ الْمُزَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ الْقَوْمِ يَا فُلَانُ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْعَتُ الْإِسْلَامَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذَعًا ثُمَّ ثَنِيًّا ثُمَّ رَبَاعِيًا ثُمَّ سَدِيسِيًّا ثُمَّ بَازِلًا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلَّا النُّقْصَانُ
رواه أحمد (15241).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (3)
- السنن الواردة في الفتن للداني (294)إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ جَذَعًا , ثُمَّ ثَنِيًّا , ثُمَّ رَبَاعِيًا , ثُمَّ سُدَيسًا , ثُمَّ بَازِلا , فَقَالَ عُمَرُ : وَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلا النُّقْصَانُ
- تعظيم قدر الصلاة للمروزي (321)الإِسْلامَ بَدَأَ جَذَعًا ، ثُمَّ ثَنِيًّا ثُمَّ رَبَاعِيًا ، ثُمَّ سَدَسِيًّا ، ثُمَّ بَازِلا ، فَقَالَ عُمَرُ : وَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلا النُّقْصَانُ
- مسند أبي يعلى الموصلي (183)الإِسْلامَ بَدَأَ جَذَعًا ، ثُمَّ ثَنِيًا ، ثُمَّ رَبَاعِيًا ، ثُمَّ سَدِيسًا ، ثُمَّ بَازِلا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19623
