لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16396
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا كَثِيرٍ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ خَرَشَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِي فِتْنَةٌ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْيَقْظَانِ وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي فَمَنْ أَتَتْ عَلَيْهِ فَلْيَمْشِ بِسَيْفِهِ إِلَى صَفَاةٍ فَلْيَضْرِبْهُ بِهَا حَتَّى يَنْكَسِرَ ثُمَّ لِيَضْجَعْ لَهَا حَتَّى تَنْجَلِيَ عَمَّا انْجَلَتْ
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه أحمد (16396 ، 16360 ).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16360
وأخرجه أيضًا… (6)
أسد الغابة (387)ستكون بعدي فتنة ، النائم فيها خير من اليقظان ، والجالس خير من القائم ، والقائم فيها خير من الساعي ، فمن أتت عليه فليمش بسيفه إِلَى صفاة فيضربها به فيكسره ، ثم يضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت الكني والأسماء للدولابي (1545)سَتَكُونُ فِتْنَةٌ , النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ , وَالْجَالِسُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ , وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَمَنْ أَتَتْ عَلَيْهِ فَلْيَمْشِ بِسَيْفِهِ إِلَى صَفَاةٍ فَلْيَضْرِبْهَا بِهِ حَتَّى يَنْكَسِرَ ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ بِهَا حَتَّى تَنْجَلِيَ عَمَّا المسند للشاشي (124)تَكُونُ بَعْدِي فِتْنَةٌ ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي (767)تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي معجم أبي يعلى الموصلي (274)حَدَّثَ بِفِتْنَةٍ ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي معرفة الصحابة (329)ستكون بعدي فتن ، النائم فيها خير من اليقظان ، والجالس فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الساعي ، ألا فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى صفاة فليضربه حتى ينكسر ، ثم ليضطجع حتى تنجلي عما انجلت
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19517
الراوي: أبو بكرة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7464
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1523
الراوي: سعد + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1369
الراوي: سعد
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20154
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4061
الراوي: عبد الله بن مسعود
الحديث السابق رقم 16395 الحديث التالي رقم 16397