لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16871
الراوي:عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْمُطَّلِبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى وَتَشَهَّدُ وَتُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَبَأَّسُ وَتَمَسْكَنُ وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ
رواه أحمد (16871، 16867، 16872) وأبو داود (1296).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1296
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
ضعيف
سنن أبي داود 1296
الراوي: عبد المطلب بن ربيعة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16867
الراوي: عبد المطلب بن ربيعة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16872
الراوي: عبد المطلب بن ربيعة
وأخرجه أيضًا… (14)
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (447)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ ، وَتَقَنَّعْ يَدَيْكَ ، وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهِيَ خِدَاجٌ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (639)الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهُّدٌ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (640)الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
- السنن الكبرى للبيهقي (4207)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَأَّسْ ، وَتَمَسْكَنْ وَأَقْنِعْ يَدَيْكَ ، وَقُلِ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ
- السنن الكبرى للنسائي (610)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَاءَسُ وَتَمَسْكَنُ وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ ، وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ
- السنن الكبرى للنسائي (1423)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَأَّسُ ، وَتَمَسْكَنُ ، وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ ، وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ، فَهُوَ خِدَاجٌ
- تهذيب الكمال للمزي (160)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، تَشَهُّدٌ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وتَبَاءُسٌ ، وتَمَسْكُنٌ ، وتُقْنِعُ يَدَكَ ، وتَقُولُ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهِيَ خِدَاجٌ
- سنن الدارقطني (1351)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ وَتَقَنَّعْ بِيَدِكَ , وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ , فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ
- صحيح ابن خزيمة (1150)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَاءَسْ ، وَتَمَسْكَنْ ، وَتَقَنَّعْ يَدَيْكَ ، وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ ، اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ خِدَاجٌ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (315)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَاءَسُ ، وَتَمَسْكَنُ ، وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ ، وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ خِدَاجٌ
- مختصر قيام الليل للمروزي (157)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، فَتَشَهَّدْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ وَتَقَنَّعْبِيَدَيْكَ وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ ، اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ
- مسند أبي داود الطيالسي (1450)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَأَّسُ ، وَتَمَسْكَنُ ، وَأَقْنِعْ يَدَكَ ، وَقُلْ : اللَّهُمَّ ، اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ
- مشكل الآثار للطحاوي (931)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهُّدٌ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَاؤُسٌ وَتَمَسْكُنٌ ، وَتُقْنِعُ بِيَدَيْكَ ، وَتَقُولَ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (5697)الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنٍ ، تَبَاءَسُ وَتَمَسْكَنُ , وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16868
الراوي: الفضل بن عباس + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4857
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16869
الراوي: عبد المطلب بن ربيعة
ضعيف
سنن ابن ماجه 1325
الراوي: المطلب مشروح
