لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17249
الراوي:ثابت بن يزيد الأنصاري رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ ثَابِتِ ابْنِ وَدِيعَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ بِضِبَابٍ قَدْ احْتَرَشَهَا فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى ضَبٍّ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ فَلَا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا
رواه أحمد (17249، 17250) والنسائي (4321).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4321
الراوي: ثابت بن يزيد الأنصاري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17250
الراوي: ثابت بن يزيد الأنصاري
وأخرجه أيضًا… (5)
- السنن الكبرى للنسائي (4700)إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ لا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ ، وَإِنِّي لا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا
- السنن الكبرى للنسائي (6413)جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِضِبَابٍ ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَيُقَلِّبُهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ ، لا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ ، وَإِنِّي لا أَدْرِي ، لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا
- تهذيب الآثار للطبري (255)بِضِبَابٍ قَدِ احْتَرَشَهَا ، أَوِ اخْتَرَشَهَا ، شَكَّ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ ، فَلا أَدْرِي ، لَعَلَّ هَذَا مِنْهُمْ
- تهذيب الكمال للمزي (252)بِضِبَابٍ قَدِ احْتَرَشَهَا ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى ضَبٍّ مِنْهَا ، ثُمَّ قال : إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ ، فَلا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا .
- مشكل الآثار للطحاوي (2781)يُقَلِّبُهَا ، وَيَنْظُرُ إِلَى الضَّبِّ مِنْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أُمَّةٌ مُسِخَتْ ، فَلا أَدْرِي مَا فَعَلَتْ ، وَلا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا .
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4334
الراوي: عبد الله بن عمر + 14 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 16212
الراوي: أبو سليمان خالد بن الوليد + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4650
الراوي: عبد الله بن عمر + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 16210
الراوي: ابن عباس + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5309
الراوي: عبد الله بن عمر + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13936
الراوي: جابر بن عبد الله + روايتان أخريان
