لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17291
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَى أَبِي أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَرَ وَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ فَصَعَّدَ فِيهِمَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
رواه أحمد (17291) وأبو داود (1633).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1633
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 1633
إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلاَ حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلاَ لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ "
مشروح
صحيح
مشكاة المصابيح 1832
وأخرجه أيضًا… (15)
- الأم للشافعي (606)يَسْأَلَانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَصَعَّدَ فِيهِمَا النَّظَرَ وَصَوَّبَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- الأم للشافعي (613)فَسَأَلَاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَصَعَّدَ فِيهِمَا وَصَوَّبَ ، وَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِذِي قُوَّةٍ مُكْتَسِبٍ
- الأموال للقاسم بن سلام (1151)إِنْ شِئْتُمَا فَعَلْتُ ، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1049)شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظٌّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- السنن الكبرى للبيهقي (12178)إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- السنن الكبرى للنسائي (2362)يَسْأَلانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَرَ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : بَصَرَهُ ، فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- المعجم الأوسط للطبراني (2797)إِنْ شِئْتُمَا أَعَنْتُكُمَا فِيهَا ، وَلا حَظَّ فِيهَا لَغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (38742)يَسْأَلُونَهُ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَزَاحَمْنَا النَّاسَ ، وَفِي حَدِيثِ الزَّيْنَبِيِّ : فَزَاحَمْنَا عَلَيْهِ النَّاسَ حَتَّى خَلُصْنَا إِلَيْهِ ، فَسَأَلْنَاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ ، قَالا : فَرَفَعَ الْبَصَرَ فِينَا وَخَفَضَهُ فَرَآهُمَا ، وَقَالَ الزَّيْنَبِيُّ : فَرَآنَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ ، فَقَ
- تهذيب الكمال للمزي (2071)الصَّدَقَةِ ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا النَّظَرَ ، فَرَآهُمَا جَلِدَيْنِ ، فَقَالَ : “ إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتَكُمَا ، ولا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ “
- سنن الدارقطني (1760)وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- شرح السنة (1595)رَجُلَيْنِ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَسَأَلاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَصَعَّدَ فِيهِمَا وَصَوَّبَ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِذِي قُوَّةٍ مُكْتَسِبٍ
- مسند ابن أبي شيبة (961)إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتُكُمَا مِنْهَا ، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (10443)عَنِ الصَّدَقَةِ ؟ قَالَ : فَرَفَعَ فِيهِمَا الْبَصَرَ وَصَوَّبَهُ وَقَالَ : إنَّكُمَا لَجَلْدَانِ فَقَالَ : أَمَا إنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
- مصنف عبد الرزاق (6965)لا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيِّ ، وَلا لَقَوِّيٍّ مُكْتَسِبٍ
- معالم التنزيل تفسير البغوي (616)عَنِ الصَّدَقَةِ , فَصَعَدَ فِيهِمَا , وَصَوَّبَ , فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا , وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍ وَلا لِذِي قُوَّةٍ مُكْتَسِبٍ .
