لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17358
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا كَعْبٌ يَقُصُّ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا كَعْبٌ يَقُصُّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ كَعْبًا فَمَا رُئِيَ يَقُصُّ بَعْدُ
رواه أحمد (17358، 22847، 22867، 22879) وأبو داود (3665).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3665
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 3665
لاَ يَقُصُّ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ "
الراوي: عوف بن مالك مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22847
الراوي: عوف بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22867
الراوي: عوف بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22879
الراوي: عوف بن مالك
صحيح
مشكاة المصابيح 240
الراوي: عوف بن مالك
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار (2422)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
- التاريخ الكبير للبخاري (1026)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ ، أَوْ مُرَائِي
- الجامع في الحديث لابن وهب (564)لا يَقُصُّ فِي مَسْجِدِنَا إِلا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُخْتَالٌ
- المسند للشاشي (82)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3296)لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
- المعجم الأوسط للطبراني (4194)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَو مَأْمُورٌ ، أَوْ مُتَكَلِّفٌ
- المعجم الكبير للطبراني (14545)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
- المعجم الكبير للطبراني (14557)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
- المعجم الكبير للطبراني (14559)الْقَصَّاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
- المعجم الكبير للطبراني (14566)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
- المعجم الكبير للطبراني (14583)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُتَكَلِّفٌ فَأَمْسَكَ عَنِ الْقَصَصِ حَتَّى أَمَرَهُ بِهِ مُعَاوِيَةُ
- المعجم الكبير للطبراني (14587)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ , أَوْ مَأْمُورٌ , أَوْ مُخْتَالٌ
- المعجم الكبير للطبراني (15759)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
- تاريخ المدينة لابن شبة (9)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُرَاءٍ ، أَوْ مُخْتَالٌ
- تاريخ المدينة لابن شبة (10)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُتَكَلِّفٌ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (28724)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (28735)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (34144)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
- غريب الحديث للخطابي (532)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ , أَوْ مَأْمُورٌ , أَوْ مُخْتَالٌ
- مسند الروياني (593)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
- مسند الشاميين للطبراني (56)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ ،
- مسند الشاميين للطبراني (1171)الْقُصَّاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
- مسند الشاميين للطبراني (1943)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
- معجم الصحابة لابن قانع (1327)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُحْتَالٌ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (6737)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6374
الراوي: عبد الله بن عمرو + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22849
الراوي: عوف بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6428
الراوي: عبد الله بن عمرو + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22869
الراوي: عوف بن مالك
