لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17786
الراوي:البراء بن عازب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ طَلْحَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مَنَحَ وَرِقًا أَوْ هَدَى زُقَاقًا أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ
رواه أحمد (17786، 17783، 17955).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17783
الراوي: البراء بن عازب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17955
الراوي: البراء بن عازب
وأخرجه أيضًا… (13)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5633)مَنْ مَنَحَ مِنْحَةً أَوْ قَالَ : مَنْ مَنَحَ وَرَقًا , أَوْ سَقَى لَبَنًا , أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا ، كَانَ لَهُ عِتْقَ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ ، وَمَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَش
- التدوين في أخبار قزوين للرافعي (313)مَنْ مَنَحَ مَنْحَةَ وَرَقٍ أَوْ مَنَح لَبَنًا كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ
- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب (1310)مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ ، أَوْ قَالَ وَرِقًا ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ أَوْ رَقَبَةٍ وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُوَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ ، كَانَ لَهُ ع
- المعجم الأوسط للطبراني (2662)مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ سَقَى لَبَنًا ، أَوْ أَهْدَى زِقَاقًا ، كَانَ عَدْلَ رَقَبَةٍ ، وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ ، كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ
- المعجم الأوسط للطبراني (7394)مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ ، أَوْ مَنِيحَةَ وَرِقٍ ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ كَعَتَاقِ نَسَمَةٍ ، وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ كَعَتَاقِ نَسَمَةٍ
- تهذيب الكمال للمزي (1946)مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ ورَقٍ ، أَوْ مَنَحَ ورِقًا ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا أَوْ سَقَى لَبَنًا ، كَانَ لَهُ عَدْلُ نَسَمَةٍ .
- شرح السنة (1662)مَنْ مَنَحَ مِنْحةً وَرِقًا ، أَوْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا ، أَوْ سَقَى لَبنًا ، كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ
- شعب الإيمان للبيهقي (3110)مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرَقٍ ، أو قال من منح ورقا ، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا ، أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ كَعِدْلِ نَسَمَةٍ ، أَوْ قَالَ : رَقَبَةٍ ، وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، عَشَرَ مَرَّات
- فوائد تمام الرازي (1176)مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا فَهُوَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ ، وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ ، فَهُوَ كَعِتْقِ نَسَمَةٍ
- فوائد تمام الرازي (1599)مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ ، وَمَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ لَبَنٍ ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا فَهُوَ كَعِتْقِكَ رَقَبَةً ، وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍقَدِيرٌ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ ، فَهُوَ كَعِتْقِكَ نَسَمَةً
- مسند أبي داود الطيالسي (771)مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ ، أَوْ قَالَ : وَرِقًا ، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا ، أَوْ سَقَى لَبَنًا ، كَانَ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ أَوْ رَقَبَةٍ ، وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ ، كُن
- مسند الشاميين للطبراني (756)مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ لَبَنٍ فَهُوَ كَإِعْتَاقِ رَقَبَةٍ , وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فَهُوَ كَإِعْتَاقِ رَقَبَةٍ
- مكارم الأخلاق للخرائطي (112)مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرَقٍ ، أَوْ مِنْحَةَ لَبَنٍ ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا , كَانَ لَهُ كَعِدْلِ نَسَمَةٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17917
الراوي: البراء بن عازب + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17677
الراوي: النعمان بن بشير
صحيح
صحيح مسلم 1020
الراوي: أبو هريرة مشروح
