لم يُحكم عليه
مسند أحمد 178
الراوي:عمر بن الخطاب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ فَقَضَى لَنَا بِهِ
رواه أحمد (178)، أبو داود (2917) وابن ماجه (2732).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 2917
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
حسن
سنن أبي داود 2917
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
حسن
سنن ابن ماجه 2732
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 954b
الراوي: عمر بن الخطاب
وأخرجه أيضًا… (8)
- التمهيد لابن عبد البر (475)مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ
- السنن الكبرى للبيهقي (19787)مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ
- السنن الكبرى للنسائي (6128)مَاأَحْرَزَ الْوَلَدُ ، أَوِ الْوَالِدُ ، فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (64637)مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ ، فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (68181)مَا أَحْرَزَ الْوَالِدُ ، أَوِ الْوَلَدُ ، فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (68182)مَا أَحْرَزَ الْوَالِدُ أَوِ الْوَلَدُ ، فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ
- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (399)مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ
- مصنف ابن أبي شيبة (30835)مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ
