لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19486
الراوي:أبو بكرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيُّ عَنْ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَنْبَانِ مُعَجَّلَانِ لَا يُؤَخَّرَانِ الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
رواه أحمد (19486).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (5)
- الزهد لهناد بن السري (1401)ذَنْبَانِ مُعَجَّلانِ لا يُؤَخَّرَانِ الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
- الزهد لوكيع بن الجراح (424)ذَنْبَانِ مُعَجَّلانِ لا يُؤَخَّرَانِ : الْبَغْيُ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
- معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي (124)ذَنْبَانِ ، مُعَجَّلانِ ، لا يُؤَخَّرَانِ ، الْبَغْيُ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (26)ذَنْبَانِ مُعَجَّلانِ لا يُؤَخَّرَانِ : الْبَغْيُ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (28)ذَنْبَانِ مُعَجَّلانِ لا يُؤَخَّرَانِ : الْبَغْيُ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 29
+ 6 روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 4212
الراوي: عائشة مشروح
