لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20699
الراوي:زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ قَالَ يَحْيَى وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ أَوْ غِفَارٌ وَأَسْلَمُ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَشْجَعَ وَجُهَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ حُلَفَاءُ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ مَوْلًى
رواه أحمد (20699).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (2)
- الكفاية في علم الرواية للخطيب (151)قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ ، وَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ ، أَوْ غِفَارٌ وَأَسْلَمُ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَشْجَعَ ، وَجُهَيْنَةَ ، وَأَشْجَعُ حُلَفَاءُ مَوَالِيَّ ، لَيْسَ لَهُمْ دُونَ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ مَوْلًى
- مشيخة ابن طهمان (134)قُرَيْشٌ ، وَالأَنْصَارُ ، وَأَسْلَمُ ، وَغِفَارٌ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَشْجَعَ ، وَجُهَيْنَةَ ، أَوْ جُهَيْنَةَ ، وَأَشْجَعَ ، حُلَفَاءُ مَوَالِي ، لَيْسَ لَهُمْ دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مَوْلًى
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 304
الراوي: أنس بن مالك + 10 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9046
الراوي: أبو هريرة + 25 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 19527
الراوي: أبو بكرة + 15 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4472
الراوي: عبد الله بن عمر + 19 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5416
الراوي: عبد الله بن عمر + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7563
الراوي: أبو هريرة + 8 روايات أخرى
