لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20758
الراوي:أسامة بن زيد رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو غُصْنٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الْأَيَّامَ يَسْرُدُ حَتَّى يُقَالَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ الْأَيَّامَ حَتَّى لَا يَكَادَ أَنْ يَصُومَ إِلَّا يَوْمَيْنِ مِنْ الْجُمُعَةِ إِنْ كَانَا فِي صِيَامِهِ وَإِلَّا صَامَهُمَا وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنْ الشُّهُورِ مَا يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَصُومُ لَا تَكَادُ أَنْ تُفْطِرَ وَتُفْطِرَ حَتَّى لَا تَكَادَ أَنْ تَصُومَ إِلَّا يَوْمَيْنِ إِنْ دَخَلَا فِي صِيَامِكَ وَإِلَّا صُمْتَهُمَا قَالَ أَيُّ يَوْمَيْنِ قَالَ قُلْتُ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ وَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ قُلْتُ وَلَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ يُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
رواه أحمد (20758) والنسائي (2357، 2358).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن النسائي 2357
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
حسن
سنن النسائي 2357
الراوي: أسامة بن زيد مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 2358
الراوي: أسامة بن زيد مشروح
وأخرجه أيضًا… (7)
- أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (483)يَوْمُ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، قَالَ : ذَاكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ، قُلْتُ : رَأَيْتُكُ تَصُومُ مِنْ شَهْرٍ صَوْمًا لا تَصُومُ مِنْ شَيْءٍ مِنَ الشُّهُوَرِ ، قَالَ : أَيُّ شَهْرٍ ؟ قُلْتُ : شَعْبَانَ ، قَ
- الأحاديث المختارة (1248)يَوْمُ الاثْنَيْنِ ، وَيَوْمُ الْخَمِيسِ ، قَالَ : ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ وَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ، قَالَ : قُلْتُ : وَلَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ، قَالَ : ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفَلُ
- البحر الزخار بمسند البزار (2303)تَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لا تُفْطِرُ حَتَّى لا تَكَادَ تَصُومُ ، قُلْتُ : وَتَصُومُ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ، قَالَ : إِنَّهُمَا يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي ، وَأَنَا صَائِمٌ ، وَأَصُومُ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ أَوْ مِنْ شَعْبَانَ فَ
- التبصرة لابن الجوزي (238)يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ . قَالَ : ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
- السنن الكبرى للنسائي (2639)ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبَ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْيُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
- السنن الكبرى للنسائي (2640)ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (2138)يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، قَالَ : ذَاكَ يَوْمَانِ ، تُعْرَضُ فِيهِمَا الأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1568
الراوي: أبو هريرة + 13 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1256
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 61
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20749
الراوي: أسامة بن زيد + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20782
الراوي: أسامة بن زيد + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7318
الراوي: أبو هريرة
