لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20804
الراوي:أسامة بن زيد رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَنَا رَدِيفُهُ فَجَعَلَ يَكْبَحُ رَاحِلَتَهُ حَتَّى أَنَّ ذِفْرَهَا لَتَكَادُ تُصِيبُ قَادِمَةَ الرَّحْلِ وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ فِي إِيضَاعِ الْإِبِلِ
رواه أحمد (20804، 20761) والنسائي (3018).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن النسائي 3018
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن النسائي 3018
الراوي: أسامة بن زيد مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20761
الراوي: أسامة بن زيد
وأخرجه أيضًا… (5)
- السنن الكبرى للبيهقي (8777)عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيضَاعِ الإِبِلِ
- السنن الكبرى للنسائي (3899)يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ فِي إِيضَاعِ الإِبِلِ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (4677)عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ فِي إِيضَاعِ الإِبِلِ
- حجة الوداع لابن حزم (95)عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ فِي إِيضَاعِ الإِبِلِ
- غريب الحديث للحربي (1620)عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ فِي إِيضَاعِ الإِبِلِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2301
الراوي: ابن عباس + 15 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1995
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20765
الراوي: أسامة بن زيد + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1707
الراوي: الفضل بن عباس
صحيح
صحيح البخاري 1671
عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالإِيضَاعِ ". أَوْضَعُوا أَسْرَعُوا. خِلاَلَكُمْ مِنَ التَّخَلُّلِ بَيْنَكُمْ، وَفَجَّرْنَا خِلاَلَهُمَا. بَيْنَهُمَا.
الراوي: ابن عباس مشروح
