لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20903
الراوي:حارث بن عوف الليثي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّوشَجَانِ وَهُوَ أَبُو جَعْفَرٍ السُّوَيْدِيُّ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ
رواه أحمد (20903، 20899) وأبو داود (1722).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1722
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 1722
الراوي: حارث بن عوف الليثي مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20899
الراوي: حارث بن عوف الليثي
وأخرجه أيضًا… (13)
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (826)قَالَ لِنِسَائِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : هَذِهِ ، ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ
- التمهيد لابن عبد البر (4314)قَالَ لِنِسَائِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ
- التمهيد لابن عبد البر (4315)يَقُولُ لأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ
- المعجم الكبير للطبراني (3244)قَالَ لِنِسَائِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : هَذِهِ ، ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ
- المعجم الكبير للطبراني (19620)هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصْرِ
- المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (536)هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2273)هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصْرِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (59986)هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ
- تهذيب الكمال للمزي (3482)هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ
- مسند أبي داود الطيالسي (2419)إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ ، ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصُرِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1438)هَذِهِ ، ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ
- مسند ابن الجعد (2416)فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّهَا : هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ
- مشكل الآثار للطحاوي (4933)تُتِمُّ فِي السَّفَرِ ؟ قَالَ : لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصُرِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25526
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9389
الراوي: أبو هريرة
