لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20940
الراوي:عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ عَلَى رَأْسِ الْمُخْتَارِ فَلَمَّا تَبَيَّنْتُ كِذَابَتَهُ هَمَمْتُ وَايْمُ اللَّهِ أَنْ أَسُلَّ سَيْفِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى ذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى نَفْسِهِ فَقَتَلَهُ أُعْطِيَ لِوَاءَ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
رواه أحمد (20940، 20942، 22588).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20942
الراوي: عمرو بن الحمق الخزاعي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22588
الراوي: عمرو بن الحمق الخزاعي
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3979
وأخرجه أيضًا… (6)
- أنساب الأشراف للبلاذري (1719)مَنْ أَمِنَ رَجُلا عَلَى نَفْسِهِ فَقَتَلَهُ أُعْطِيَ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (48755)مَنْ أَمَّنَ رَجُلا عَلَى نَفْسِهِ فَقَتَلَهُ أُعْطِيَ لِوَاءَ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
- شرح السنة (2722)مَنْ آمَنَ رَجُلا عَلَى نَفْسِهِ ، فَقَتَلَهُ ، أُعْطِيَ لِوَاءَ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مسند ابن الجعد (2936)مَنْ آمَنَ رَجُلا عَلَى نَفْسِهِ فَقَتَلَهُ أُعْطِيَ لِوَاءَ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مشكل الآثار للطحاوي (179)مَنْ آمَنَ رَجُلا عَلَى نَفْسِهِ ، فَقَتَلَهُ ، أُعْطِيَ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مشكل الآثار للطحاوي (180)مَنْ أَمِنَ رَجُلا عَلَى نَفْسِهِ فَقَتَلَهُ ، أُعْطِيَ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1585
+ 24 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 458
+ 16 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1586
الراوي: أبو سعيد الخدري + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3705
الراوي: عبد الله بن مسعود + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11990
الراوي: أنس بن مالك + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10924
الراوي: أبو سعيد الخدري
