لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23488
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
رواه أحمد (23488، 24261).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24261
الراوي: عائشة
وأخرجه أيضًا… (8)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (1741)يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ نَائِمَةٌ مُعْتَرِضَةٌ كَاعْتِرَاضِ الْجَنَازَةِ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2388)يُصَلِّي مُقَابِلَ السَّرِيرِ ، وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، فَتَكُونُ لِيَ الْحَاجَةُ ، فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلِ السَّرِيرِ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَسْتَقْبِلَهُ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (1681)يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ كَرِهْتُ أَنْ أَقُومَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَنْسَلُّ انْسِلالا
- صحيح ابن حبان (2395)يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ ، أَيْقَظَنِي ، فَأَوْتَرْتُ
- مسند أبي داود الطيالسي (1544)يُصَلِّي ، وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
- مسند إسحاق بن راهويه (521)يُصَلِّي صَلاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى الْفِرَاشِ
- مسند السراج (388)يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ عَلَى الْفِرَاشِ يَنَامُ عَلَيْهِ وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ ضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ ، فَجَلَسْتُ فَأَوْتَرْتُ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (616)يُصَلِّي ، وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
