لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24786
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ شُمَيْسَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
رواه أحمد (24786).
مسند أحمد 24786
نسخ
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (24)
- أمالي ابن بشران (880)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، أَحْسَبُهُ ، قَالَ : الأَخْضَرِ
- أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (842)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3054)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- الأشربة لأحمد بن حنبل (73)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- الأشربة لأحمد بن حنبل (74)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- البحر الزخار بمسند البزار (1989)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- البحر الزخار بمسند البزار (2851)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- الجرح والتعديل (22)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- السنن الكبرى للنسائي (6589)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- السنن الكبرى للنسائي (6590)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- المعجم الأوسط للطبراني (1747)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4290)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4306)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مستخرج أبي عوانة (6378)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مستخرج أبي عوانة (6379)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مستخرج أبي عوانة (6383)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مستخرج أبي عوانة (6393)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مستخرج أبي عوانة (6394)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مسند أبي داود الطيالسي (875)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1198)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مسند الشاميين للطبراني (1254)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- مصنف ابن أبي شيبة (23204)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- معجم ابن الأعرابي (1506)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
- معجم ابن الأعرابي (1812)نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2369
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ وَالزَّهْوُ
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4605
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَقَالَ طَاوُسٌ وَاللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4788
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ حُرَيْثٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَرِّ وَهِيَ الدُّبَّاءُ وَالْمُزَفَّتُ وَقَالَ انْتَبِذُوا فِي الْأَسْقِيَةِ
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10643
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْجَرِّ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ وَعَنْ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَعَنْ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12223
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَعَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4677