لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25759
الراوي:أم قيس رضي الله عنها
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَى أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ أَنَّها قَالَتْ تُوُفِّيَ ابْنِي فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لِلَّذِي يَغْسِلُهُ لَا تَغْسِلْ ابْنِي بِالْمَاءِ الْبَارِدِ فَتَقْتُلَهُ فَانْطَلَقَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهَا فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ مَا قَالَتْ طَالَ عُمْرُهَا قَالَ فَلَا أَعْلَمُ امْرَأَةً عُمِّرَتْ مَا عُمِّرَتْ
رواه أحمد (25759) والنسائي (1882).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن النسائي 1882
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
ضعيف
سنن النسائي 1882
الراوي: أم قيس مشروح
وأخرجه أيضًا… (4)
- الأدب المفرد للبخاري (648)مَا قَالَتْ : طَالَ عُمْرُهَا ؟ وَلا نَعْلَمُ امْرَأَةً عُمِّرَتْ مَا عُمِّرَتْ
- المعجم الكبير للطبراني (20993)تُوُفِّيَ ابْنِي ، فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لِلَّذِي يُغَسِّلُهُ لا تُغَسِّلِ ابْنِي بِالْمَاءِ الْبَارِدِ ، فَتَقْتُلَهُ ، فَانْطَلَقَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهَا ، فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : مَا قَالَتْ طَالَ عُمُرُهَا , فَلا نَعْلَمُ امْرَأَة
- تهذيب الكمال للمزي (4059)طَالَ عُمْرُهَا ، فَلا نَعْلَمُ امْرَأَةً عَمَّرَتْ مَا عَمَّرَتْ
- دلائل النبوة لقوام السنة (229)تُوُفِّيَ ابْنِي فَجَزَعْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : لِلَّذِي يُغَسِّلُهُ ، لَا تُغَسِّلِ ابْنِي بِالْمَاءِ الْبَارِدِ فَيَقْتُلْهُ ، فَانْطَلَقَ عُكَاشَةُ بْنُ مُحَصَّنٍ إِلَىرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهَا ، فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : طَالَ عُمْرُهَا ، فَلَا نَعْلَمُ امْرَأَةً عَمَّرَتْ
