لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4634
الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ صَفَّقَ الثَّالِثَةَ وَقَبَضَ إِبْهَامَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ غَفَرَ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ وَهِلَ إِنَّمَا هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ شَهْرًا فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ نَزَلَتْ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ فَقَالَ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
رواه أحمد (4634).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (6)
- المحلى بالآثار لابن حزم (1054)الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
- صحيح ابن حبان (3535)الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
- صحيح ابن خزيمة (1821)الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
- مستخرج أبي عوانة (3647)إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَوْمًا
- مسند إسحاق بن راهويه (1118)الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
- مصنف ابن أبي شيبة (9398)هَجَرَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ شَهْرًا فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : إنَّكَ آلَيْتَ شَهْرًا ، فقَالَ : إنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4775
الراوي: عبد الله بن عمر + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4739
الراوي: عبد الله بن عمر + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1088
الراوي: عائشة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22921
الراوي: عائشة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14058
الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4584
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى