لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5307
الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ سَمِعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَقَالَ لَكِنْ حَمْزَةُ لَا بَوَاكِيَ لَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَجِئْنَ يَبْكِينَ عَلَى حَمْزَةَ قَالَ فَانْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَسَمِعَهُنَّ وَهُنَّ يَبْكِينَ فَقَالَ وَيْحَهُنَّ لَمْ يَزَلْنَ يَبْكِينَ بَعْدُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ
رواه أحمد (5307) وابن ماجه (1591).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 1591
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 1591
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
وأخرجه أيضًا… (18)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4022)حَمْزَةُ لَا بَوَاكِي لَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فَبَكَيْنَ حَمْزَةَ ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : يَا وَيْحَهُنَّ ، أَمَا زِلْنَ يَبْكِينَ مُنْذُ الْيَوْمِ ، فَلْيَبْكِينَ ، وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (2655)حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَرَجَعَ إِلَى نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَسَاقَهُنَّ إِلَى بَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَكَيْنَ عَلَى حَمْزَةَ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَعَا لَهُنَّ وَرَدَّهُنَّ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (2681)حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، قَالَ : فَاجْتَمَعَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ عِنْدَهُ فَبَكَيْنَ عَلَى حَمْزَةَ ، وَرَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : يَا وَيْحَهُنَّ ، إِنَّهُنَّ هَاهُنَا حَتَّى الآنَ ، مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ ، وَلا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَو
- الطبقات الكبرى لابن سعد (2682)حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، فَسَمِعَهَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَذَهَبَ إِلَى نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَذْهَبْنَ إِلَى بَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَبْكِينَ عَلَى حَمْزَةَ ، فَذَهَبْنَ فَبَكَيْنَ ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بُكَاءَهُنَّ ، فَقَالَ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ ، فَقِيلَ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (2683)حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ ، فَسَاقَ نِسَاءَهُ حَتَّى جَاءَ بِهِنَّ إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَبْكِينَ عَلَى حَمْزَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَخَرَجْنَا إِلَيْهِنَّ نَبْكِي مَعَهُنَّ ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نَبْكِي ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَصَلَّى صَلاةَ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (2684)كُلُّ نَادِبَةٍ كَاذِبَةٍ إِلا نَادِبَةَ حَمْزَةَ
- المستدرك على الصحيحين (4830)لَكِنَّ حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، فَجِئْنَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ فَبَكَيْنَ عَلَى حَمْزَةَ عِنْدَهُ ، وَرَقَدَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : يَا وَيْلَهُنَّ , إِنَّهُنَّ لَهَا هُنَا حَتَّى الآنَ مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ ، وَلا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ
- المستدرك على الصحيحين (4838)حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ
- المعجم الكبير للطبراني (2877)حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، فَجِئْنَ نِسَاءُ الأَنْصَارُ يَبْكِينَ عَلَى حَمْزَةَ عِنْدَهُ ، فَاسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : يَا وَيْحَهُنَّ ، إِنَّهُنَّ هَاهُنَا حَتَّى الآنَ ، مُرْهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ
- المعجم الكبير للطبراني (11935)لَكِنْ حَمْزَةُ لا بَوَاكِيَ لَهُ فَرَجَعَتِ الأَنْصَارُ ، فَقَالَتْ لنِسائِهِنَّ : لا تَبْكِينَ أَحَدًا حَتَّى تَنْدُبْنَ حَمْزَةَ ، قَالَ : فَذَاكَ فِيهِمْ إِلَى الْيَوْمِ لا تَبْكِينَ إِلا بَدَيْنَ بِحَمْزَةَ
- دلائل النبوة للبيهقي (1221)حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ الْيَوْمَ بِالْمَدِينَةِ ، فَسَمِعَ قَوْلَهُ : سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَمَشَوْا فِي دُورِهِمْ حَتَّى جُمِعَتْ كُلُّ بَاكِيَةٍ وَنَائِحَةٍ كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ ، وَقَالُوا : وَاللَّهِ لا تَ
- دلائل النبوة للبيهقي (1222)زَوْجَ الْمَرْأَةِ مِنْهَا لَبِمَكَانٍ ، لِمَا رَأَى مِنْ صَبْرِهَا عِنْدَ أَخِيهَا وَخَالِهَا ، وَصِيَاحِهَا عَلَى زَوْجِهَا , ثُمَّ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى دُورٍ مِنْ دُورِ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ وَظَفَرٍ ، فَسَمِعَ الْبُكَاءَ وَالنَّوَائِحَ عَلَى قَتْلاهُمْ ، فَذَرَفَتْ عَ
- سنن سعيد بن منصور (2751)لَكِنَّ حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ سَيِّدُ الأَنْصَارِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَأَتَى نِسَاءَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : عَزَمْتُ عَلَيْكُنَّ أَنْ لا تَبْكِيَنَّ امْرَأَةٌ مِنْكُنَّ شَجْوًا حَتَّى تَبْدَأَ بِشَجْوِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَجَعَلْنَ يَبْكِينَ عَلَى حَمْزَةَ ، فَسَمِعَ ذَلِ
- مسند إسحاق بن راهويه (1038)حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، قَالَ : فَأَمَرَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ نِسَاءَ بَنِي سَاعِدَةَ أَنْ يَبْكِينَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ عَلَى حَمْزَةَ , فَجَعَلَتْ عَائِشَةُ تَبْكِي مَعَهُنَّ , فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَيْقَظَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ , ثُمَّ نَامَ وَنَحْنُ نَبْكِي ف
- مصنف ابن أبي شيبة (11885)مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ
- مصنف ابن أبي شيبة (36055)حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ . فَجِئْنَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ عَلَى حَمْزَةَ ، وَرَقَدَ فَاسْتَيْقَظَ , فَقَالَ : يَا وَيْحَهُنَّ , إِنَّهُنَّ لَهَهُنَا حَتَّى الْآنَ , مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعَنَّ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ
- مصنف عبد الرزاق (6523)سَمِعَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ نَحِيبًا وَبُكَاءً ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ ، قِيلَ : الأَنْصَارُ تَبْكِي عَلَى قَتْلاهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَكِنَّ حَمْزَةَ ، لا بَوَاكِيَ لَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الأَنْصَارَ فَجَمَعُوا نِسَاءَهُمْ ، وَأَدْخَلُوهُمْ دَارَ حَمْزَةَ يَبْكِينَ عَلَيْهِ ، فَسَمِعَهُنَّ
- معجم ابن الأعرابي (1603)وَلَكِنْ حَمْزَةُ لا بَوَاكِيَ لَهُ ، قَالَ : فَنَامَ ، فَلَمَّا قَامَ سَمِعَهُنَّ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : لَمْ يَزَلْنَ يَبْكِينَ مُرُوهُنَّ فَلا يَبْكِينَ ، أَظُنُّهُ قَالَ : عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ ، قَالَ زَيْدٌ : قَالَ أُسَامَةُ : فَنِسَاءُ الأَنْصَارِ إِذَا بَكَيْنَ بَدَيْنَ بِحَمْزَةَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4742
الراوي: عبد الله بن عمر
