لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5587
الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ مِنْ ذَهَبٍ فَقَامَ يَوْمًا فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ثُمَّ نَبَذَهُ فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
رواه أحمد (5587، 4998، 5150، 5621، 5700، 5735، 6049)، البخاري (5867، 6651، 7298)، مسلم (2091a)، النسائي (5164، 5215، 5275، 5290) ومالك (1711).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5867
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5867
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6651
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7298
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2091a
أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتِمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ " . فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا " . فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 5164
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 5215
الراوي: عبد الله بن عمر
عرض الروايات (15)
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 5275
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 5290
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه موطأ مالك 1711
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4998
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5150
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5621
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5700
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5735
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6049
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (22)
- أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (349)اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ ، فَصَنَعَ النَّاسُ ، ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَعَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ فَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ، فَرَمَى بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَس
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (438)إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ فَرَمَى بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- السنن الكبرى للنسائي (9104)اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمَ ذَهَبٍ ، فَلَبِسَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنِّي كُنْتُ أَلْبِسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَهُ ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- السنن الكبرى للنسائي (9167)إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ، فَرَمَى بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَسَهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (2556)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
- تاريخ دمشق لابن عساكر (2557)اتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (61280)كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ، فَرَمَى بِهِ وَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
- حديث إسماعيل بن جعفر (17)إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَإِنِّي لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- شعب الإيمان للبيهقي (5854)كُنْتُ صَنَعْتُ خَاتَمًا ، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
- شعب الإيمان للبيهقي (5855)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
- صحيح ابن حبان (5608)كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَهُ ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- صحيح ابن حبان (5609)لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
- فوائد تمام الرازي (410)إِنِّي كُنْتُ اتَّخَذْتُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَكُنْتُ إِذَا لَبِسْتُهُ جَعَلْتُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّي ثُمَّ نَزَعَهُ فَرَمَى بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : ايْمُ اللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
- مستخرج أبي عوانة (6835)اصْطَنَعَ خَاتَمًا مَنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ ، فَرَمَى بِهِ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- مستخرج أبي عوانة (6836)صَنَعَ خَاتَمًا مَنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ إِذَا لَبِسَهُ جَعَلَ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمًا مَنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَنَزَعَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ صَنَعْتُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ
- مستخرج أبي عوانة (6837)صَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبَ ، وَكَانَ إِذَا لَبِسَهُ جَعَلَ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمًا مَنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَنَزَعَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ صَنَعْتُ هَذَا الْخَاتَمَ ، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ
- مستخرج أبي عوانة (6838)اصْطَنَعْتُ خَاتَمًا ، وَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مَنْ دَاخِلٍ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ! ، فَنَبَذَهُ ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- مستخرج أبي عوانة (6856)صَنَعَ خَاتَمًا مَنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى ، وَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَنَزَعَهُ ، وَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمُ ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّي
- مسند أبي يعلى الموصلي (5787)كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّي فَرَمَى بِهِ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
- مسند الموطأ للجوهري (345)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا . فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- مشكل الآثار للطحاوي (1214)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ , ثُمَّ قَامَ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا , فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
- موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1076)يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَبَذَهُ ، وَقَالَ : لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
