لم يُحكم عليه
مسند أحمد 560
الراوي:علي بن أبي طالب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ سَأَلْنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ يَعْنِي يَوْمَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْحَجَّةِ قَالَ بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ وَلَا يَحُجُّ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا
رواه أحمد (560)، الترمذي (871، 3092) والدارمي (1838).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 871
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 871
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
صحيح
جامع الترمذي 3092
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1838
وأخرجه أيضًا… (2)
- الأحاديث المختارة (426)أَلَّا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، وَلا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ ، وَلا يَجْتَمِعُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُ
- تهذيب الكمال للمزي (991)لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ ولا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ ولا يَجْتَمِعُ مُسْلِمُ ومُشْرِكٌ فِي الْحَجِّ ومَنْ كَانَ بَيْنَهُ وبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ ومَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَهِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7636
الراوي: أبو هريرة + 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1230
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12737
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13508
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14122
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14686
الراوي: جابر بن عبد الله
