لم يُحكم عليه
مسند أحمد 594
الراوي: علي بن أبي طالب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا بَعَثْتَنِي أَكُونُ كَالسِّكَّةِ الْمُحْمَاةِ أَمْ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ قَالَ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أحمد (594 ).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (15)
أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (133)الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (134)الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ الأحاديث المختارة (685)الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ فَأَقْبَلْتُ مُتَوَشِّحًا السَّيْفَ ، فَوَجَدْتُهُ عِنْدَهَا ، فَاخْتَرَطْتُ السَّيْفَ ، فَلَمَّا رَآنيِ عَرَفَ أَنَّنِي أُرِيدُهُ ، فَأَتَى نَخْلَةً ، فَرَقَى فِيهَا ، ثُمَّ رَمَى بِنَفْسِهِ عَلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ شَالَ بِرِجْلَيْهِ ، فَإِذَا بِهِ أَجَبُّ أَم الأحاديث المختارة (687)الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ البحر الزخار بمسند البزار (594)خُذْ هَذَا السَّيْفَ فَانْطَلِقْ ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ عِنْدَهَا فَاقْتُلْهُ ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَكُونُ فِي أَمْرِكَ إِذَا أَرْسَلْتَنِي كَالسِّكَّةِ الْمُحْمَاةِ لا يُثْنِينِي شَيْءٌ حَتَّى أَمْضِيَ لِمَا أَمَرْتَنِي بِهِ ، أَمِ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ ؟ قَالَ : ب الطبقات الكبرى لابن سعد (10326)الشَّاهِدَ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (869)الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ تاريخ دمشق لابن عساكر (1751)الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ ، فَأَقْبَلْتُ مُتَوَشِّحًا السَّيْفَ فَوَجَدْتُهُ عِنْدَهَا ، فَاخْتَرَطْتُ السَّيْفَ ، فَلَمَّا رَآنِي عَرَفَ أَنِّي أُرِيدُهُ ، فَأَتَى نَخْلا فَرَقِيَ فِيهَا ، ثُمَّ رَمَى بِنَفْسِهِ عَلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ سَالَ بِرِجْلَيْهِ ، فَإِذَا بِهِ أَجَبُّ أَمْسَحُ تاريخ دمشق لابن عساكر (58379)أَكُونُ فِي أَمْرِكَ كَالسِّكَّةِ الْمُحْمَاةِ ؟ قَالَ : بَلِ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ حلية الأولياء لأبي نعيم (3826)الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ ، فَأَقْبَلْتُ مُتَوَشِّحًا السَّيْفَ فَوَجَدْتُهُ عِنْدَهَا فَاخْتَرَطْتُ السَّيْفَ ، فَلَمَّا أَقْبَلْتُ نَحْوَهُ عَرَفَ أَنِّي أُرِيدُهُ ، فَأَتَى نَخْلَةً فَرَقى فِيهَا ، ثُمَّ رَمَى بِنَفْسِهِ عَلَى قَفَاهُ ، وَشَغَرَ بِرِجْلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ أَجَبُّ غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (442)كَثُرَ عَلَى مَارِيَّةَ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ فِي قِبْطِيٍّ ، ابْنِ عَمٍّ لَهَا كَانَ يَزُورُهَا وَيَخْتَلِفُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ : خُذْ هَذَا السَّيْفَ فَانْطَلِقْ ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ عِنْدَهَا فَاقْتُلْهُ . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكُونُ فِي أَمْرِكَ إِذَا أَرْسَلْتَن كشف الأستار (1409)خُذْ هَذَا السَّيْفَ فَانْطَلَقْ ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ عِنْدَهَا فَاقْتُلْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكُونُ فِي أَمْرِكَ إِذَا أَرْسَلْتَنِي كَالسِّكَّةِ الْمَحْمَاةِ ، لا يُثْنِينِي شَيْءٌ حَتَّى أَمْضِيَ لِمَا أَمَرْتَنِي بِهِ ، أَمِ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائبَ ؟ قَالَ مسند الشهاب (81)الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ مشكل الآثار للطحاوي (4361)انْطَلِقْ ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ عِنْدَهُ فَاقْتُلْهُ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَكُونُ فِي أَمْرِكَ كَالسِّكَّةِ الْمُحْمَاةِ ، وَأَمْضِي لِمَا أَمَرْتَنِي لا يَثْنِينِي شَيْءٌ أَمِ الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ ؟ قَالَ : الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرَى الْغَائِبُ . فَتَوَشَّحْتُ سَي معرفة الصحابة (722)الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ، فأقبلت متوشحًا السيف ، فأجده عندها ، فلما رآني اخترطت سيفي فعرف إني أريده ، اشتد في نخلة ، فرقى فيها ، حتى إذا كان في بعضها ودنوت منه رمى بنفسه على ظهره ، ثم شغر برجليه ، فإذا أنه لأمسح أجب ماله مما للرجال قليل ولا كثير ، فغمدت السيف ، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسل
الحديث السابق رقم 593 الحديث التالي رقم 595
