لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6077
الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمَهُ وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ
رواه أحمد (6077، 6075، 6076)، البخاري (1354، 2638، 3033، 3055، 3056، 3337، 6173-6175، 6618)، مسلم (2930a)، أبو داود (4329، 4757) والترمذي (2235، 2249).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1354
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1354
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2638
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه صحيح البخاري 3033
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3055
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3056
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3337
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
عرض الروايات (18)
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6173-6175
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6618
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7127
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2930a
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 4329
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 4757
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2235
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2249
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6075
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6076
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه الأدب المفرد 958
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 5494
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (23)
- الأدب المفرد للبخاري (953)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ،قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ : فَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَرَصَّهُ النَّبِيُّ ﷺ , ثُمَّ قَالَ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ ، ثُمَّ قَالَ لابْنِ صَيَّادٍ : مَاذَا تَرَى ؟ ، فَقَالَ ابْنُ ص
- الإيمان لابن منده (1050)ذكر الدَّجَّالَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ قَوْلا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ ، إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- الجامع لمعمر بن راشد (1435)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ، قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : مَا يَأْتِيكَ ؟ ، قَ
- الجامع لمعمر بن راشد (1437)انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَوْمًا إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ ، حَتَّى إِذَا دَخَلا النَّخْلَ طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهُوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ ، أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ، وَابْنُ صَيَّ
- الجامع لمعمر بن راشد (1438)إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلالَمْ يَقُلْهُ نَبِيُّ لِقَوْمِهِ : تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- السنة لعبد الله بن أحمد (897)ذَكَرَ الدَّجَّالَ ، فَقَالَ : إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا قَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ قَوْمَهُ ، وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَ
- السنة لعبد الله بن أحمد (1118)إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ قَوْمَهُ وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- الفتن لنعيم بن حماد (1445)إِنِّي أَنْذَرْتُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَنْذَرَ قَوْمَهُ ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ ، وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيُّ لِقَوْمِهِ ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- الفتن لنعيم بن حماد (1526)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ ، وَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ . ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
- الفتن لنعيم بن حماد (1527)انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ ، حَتَّى إِذَا دَخَلا النَّخْلَ طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ ، وَهُوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ لأَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَ
- القضاء والقدر للبيهقي (244)خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئًا وَخَبَأَ لَهُ : يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ، فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ : هُوَ الدُّخُّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُو قَدْرَكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبُ عُنُقَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ يَكُنْ
- تهذيب الكمال للمزي (2431)عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ
- تهذيب الكمال للمزي (2432)الدَّجَّالَ : إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ، يَقْرَأُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ ، أَوْ يَقْرَأُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ ، وقال : تَعَلَّمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ
- شرح السنة (4188)إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَنْذَرَ قَوْمَهُ ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ قَوْلا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ : تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- شرح السنة (4203)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ؟ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فرضه النَّبِيُّ ﷺ ، ثُمَّ قَالَ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ، ثُمَّ قَالَ لابْنِ صَيَّادٍ : مَاذَا تَرَى ؟ قَالَ : يَأْتِين
- صحيح ابن حبان (6942)إِِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ ، مَا مِنْ نَبِيٍّ إِِلا قَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ : تَعَلَّمُوا أَنَّهُ أَعْوَرُ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- غريب الحديث للخطابي (553)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ , فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ . ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لَهُ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، فَرَصَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُولِهِ
- فوائد أبي محمد الفاكهي (52)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابنُ صَيَّادٍ , وَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ، ثُمَّ قَالَ ابنُ صَيَّادٍ : وَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسوُلِهِ
- مسند الشاميين للطبراني (3081)أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ، فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَرَفَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَقَالَ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّ
- مشكل الآثار للطحاوي (2490)إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ .
- معالم التنزيل تفسير البغوي (1042)ذَكَرَ الدَّجَّالَ ، فَقَالَ : إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَنْذَرَ قَوْمَهُ ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ : تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (6741)لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ ، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ
- نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد (41)أَنَّهُ أَعْوَرُ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1819
الراوي: عبد الله بن عمر + 14 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11566
الراوي: أنس بن مالك + 10 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1816
الراوي: المغيرة بن شعبة + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1818
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1810
الراوي: عبد الله بن عمرو + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1812
+ رواية أخرى
