لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6557
الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ سَمِعْتُ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعُونَ حَسَنَةً أَعْلَاهَا مِنْحَةُ الْعَنْزِ مَا مِنْهَا حَسَنَةٌ يَعْمَلُ بِهَا عَبْدٌ رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ
رواه أحمد (6557، 6200، 6537)، البخاري (2631) وأبو داود (1683).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2631
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2631
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح
سنن أبي داود 1683
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6200
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6537
الراوي: عبد الله بن عمرو
صحيح
رياض الصالحين 138
"أربعون خصلة أعلاها منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة"
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 550
وأخرجه أيضًا… (3)
- السنن الكبرى للبيهقي (7203)أَرْبَعُونَ حَسَنَةً ، أَعْلاهَا مَنِيحَةُ الْعَنْزِ ، لا يَعْمَلُ رَجُلٌ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا ، وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ ، قَالَ حَسَّانُ : فَذَهَبْنَا نَعُدُّ رَدَّ السَّلامِ ، وَإِمَاطَةَ الْحَجَرِ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا دُونَ مَنِيحَةِ
- المستدرك على الصحيحين (7641)أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلاهُنَّ مِنْحَةُ الْعَنْزِ ، لا يَعْمَلُ عَبْدٌ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا ، وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا ، إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (32125)أَرْبَعُونَ حَسَنَةً أَعْلاهَا مَنِيحَةُ الْعَنْزِ لا يَعْمَلُ رَجُلٌ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا ، رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا ، إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ
