لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6567
الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صُمْ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ
رواه أحمد (6567، 6188، 6473، 6581، 6585، 6664)، البخاري (1978)، أبو داود (1389) والنسائي (2390، 2393).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1978
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 1978
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح
سنن أبي داود 1389
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
حسن
سنن النسائي 2390
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 2393
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6188
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6473
الراوي: عبد الله بن عمرو
عرض الروايات (9)
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6581
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6585
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6664
الراوي: عبد الله بن عمرو
وأخرجه أيضًا… (21)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (86)لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةٌ ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ ، وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ هَلَكَ
- البحر الزخار بمسند البزار (2077)لَكِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ، فَصُمْ وَصَلِّ ، وَنَمْ وَقُمْ ، صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، قُلْتُ : إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ ، صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا ، وَاقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللّ
- البحر الزخار بمسند البزار (2079)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً ، فأَمَّا إِلَى سُنَّةٍ ، وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
- التمهيد لابن عبد البر (99)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي ، فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
- السنة لابن أبي عاصم (44)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
- السنن الكبرى للنسائي (2672)صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا ،قُلْتُ : أَنَا أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ وَأَنَا أَقُولُ : أَنَا أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ
- السنن الكبرى للنسائي (2675)فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَإِنَّهُ أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللَّهِ ، يَوْمًا صَائِمًا وَيَوْمًا مُفْطِرًا ، وَإِنَّهُ كَانَ إِذَا وَعَدَ لَمْ يُخْلِفْ وَإِذَا لاقَى لَمْ يَفِرَّ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (240)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ثُمَّ تَعُودُ الشِّرَّةُ إِلَى فَتْرَةٍ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (241)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ وَمَنْ كَانَتْ شِرَّتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْهَلَكَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (15280)صُمْ صِيَامَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ صُمْ يَوْمًا وأَفْطِرْ يَوْمًا ، فَإِنَّهُ أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (1001)أَتَصُومُ النَّهَارَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَفَتَقُومَ اللَّيْلَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَأُصَلِّي وَأَنَامُ ، وَأَمَسُّ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ، ثُمَّ قَالَ : اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ، قُلْتُ : إِنِّي أَجِدُنِي أ
- ذم الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري (423)أَنَا أَنْكَحُوَأُطَلِّقُ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
- ذم الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري (436)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍفَتْرَةً ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ ، وَمَنْ كَانَتْ إِلَي غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
- شعب الإيمان للبيهقي (1985)صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وَاقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ، فَنَاقَصَنِي وَنَاقَصْتُهُ ، ثُمَّ قَالَ : صُمْ يَوْمًا ، وَأَفْطِرْ يَوْمًا
- شعب الإيمان للبيهقي (1988)صُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، قَالَ : إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَمَا زَالَ ، حَتَّى قَالَ : صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا ، قَالَ : اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ، قَالَ : إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَمَا زَالَ ، حَتَّى قَالَ : اقْرَأْهُ فِي
- شعب الإيمان للبيهقي (3584)أَنَامُ وَأُصَلِّي ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ، فَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، قَالَ : قُلْتُ : إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى ، قَالَ : فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا ، وَاقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ، قَالَ : وَقُلْتُ إِنِّي أَقْوَى أَكْثَ
- صحيح ابن حبان (321)لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
- صحيح ابن خزيمة (1974)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي ، فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
- مشكل الآثار للطحاوي (1053)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً , وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ , فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى , وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
- مشكل الآثار للطحاوي (1054)لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدْ أَفْلَحَ ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ
- مشكل الآثار للطحاوي (1149)لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَأَنَامُ وَأَمَسُّ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6471
الراوي: عبد الله بن عمرو + 21 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1255
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6241
الراوي: عبد الله بن عمرو + 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه الأدب المفرد 1176
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6621
الراوي: عبد الله بن عمرو + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15718
الراوي: عبد الله بن الشخير الحرشي + 5 روايات أخرى
