لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6591
الراوي: عبيد الله بن الأعور الحرمازي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ طَيْسَلَةَ حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْمَازِنِيُّ وَالْحَيُّ بَعْدُ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَعْشَى الْمَازِنِيُّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْشَدْتُهُ يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ إِنِّي لَقِيتُ ذِرْبَةً مِنْ الذِّرَبْ غَدَوْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ فَخَلَّفَتْنِي بِنِزَاعٍ وَهَرَبْ أَخْلَفَتْ الْعَهْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبْ وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ قَالَ فَجَعَلَ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أحمد (6591 ).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (17)
أسد الغابة (66)امْرَأَةَ هَذَا مُعَاذَةَ فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ ، فَأَتَاهُ كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ ، فَقُرِئَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا مُعَاذَةَ ، هَذَا كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ فِيكِ ، وَأَنَا دَافِعُكِ إِلَيْهِ ، قَالَتْ : خُذْ لِي الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ ، وَذِمَّةَ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ لا يُعَاقِبَنِي فِيمَا صَنَعْتُ ، الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1106)كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ مِنْهُمْ ، يُقَالُ لَهَا : مُعَاذَةُ ، فَخَرَجَ يَمْتَارُ أَهْلَهُ مِنْ هَجَرَ ، فَهَرَبَتِ امْرَأَتُهُ بَعْدَهُ نَاشِزًا عَلَيْهِ ، فَعَاذَتْ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ ، يُقَالُ لَهُ : مُطَرِّفُ بْنُ نَهْضَلٍ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَمِّ ، عِنْدِكَ امْرَأَتِي مُعَاذَةُ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (2413)يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ إِلَيْكَ جَاءَ الْيَوْمَ شَانِي وَأَرَبْ إِنِّي لَقِيتُ ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ غَدَوْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ /50أَكْمَهُ لا أُبْصِرُ عَقَدَاتِ الْحُقَبْ وَلا أُبْصِرُ الصَّاحِبَ إِلا مَا اقْتَرَبْ فَخَلَّفَتْنِي بِنِزَاعٍ وَحَرَبْ وَهُنَّ شَرٌّ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (2519)يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ إِنِّي لَقِيتُ ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ غَدَوْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ فَخَلَّفَتْنِي بِنِزَاعٍ وَحَرَبْ أَخْلَفَتِ الْعَهْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبْ وَهُنَّ شَرٌّ غَالِبٌ لِمَنْ غَلَبْ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَمَثَّلُهَا وَهُنَّ شَرٌّ غَالِبٌ لِمَن التاريخ الكبير للبخاري (450)وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ الثقات لابن حبان (44)أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَنْشَدْتُهُ :يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ إِنِّي لَقِيتُ ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ ، غَدَوْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ فَخَلَفَتْنِي فِي نِزَاعٍ وَهَرَبْ ، أَخْلَفَتِ الْوَعْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبْ وَهُنَّ شَرٌّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ ، قَالَ : فَجَعَلَ ال الطبقات الكبرى لابن سعد (8421)وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ ، وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (1004)وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ شرح معاني الآثار للطحاوي (4644)أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَنْشَدْتُهُ : يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ إِنِّي لَقِيتُ ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ خَرَجْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبٍ أَخْلَفَتِ الْعَهْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبِ وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ قَالَ : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : وَهُنَّ شَرُّ غريب الحديث للخطابي (176)وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبَ . فَشَكَا امْرَأَتَهُ وَمَا صَنَعَتْ بِهِ ، وَأَنَّهَا عِنْدَ مُطَرِّفَ بْنِ بُهْصُلٍ ، فَكَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى مُطَرِّفٍ : انْظُرِ امْرَأَةَ هَذَا مُعَاذَةً فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ كشف الأستار (1987)يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ إِلَيْكَ أَشْكُو ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ أَتَيْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ فَخَلَّفَتْنِي بِنِزَاعٍ وَحَرَبْ أَخْلَفَتِ الْوَعْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبْ وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَب مسند أبي يعلى الموصلي (6825)وَهُنَّ شَرٌّ غَالِبٌ لِمَنْ غَلَبْ مسند الروياني (1473)وَهُنَّ شَرٌّ غَالِبٌ لِمَنْ غَلَبَ فَشَكَا إِلَيْهِ امْرَأَتَهَ مُعَاذَةَ ، وَأَنَّهَا عِنْدَ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ : مُطَرِّفُ بْنُ بُهْصُلٍ ، فَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كِتَابًا : انْظُرْ هَذَا امْرَأَتَهُ مُعَاذَةَ فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ ،فَأَتَاهُ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُرِئَ ع معجم الصحابة لابن قانع (92)وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غُلِبْ معرفة الصحابة (21)يا مالك الناس وديان العرب إني تزوجت ذربة من الذرب ذهبت أبغيها الطعام في رجب فخلقتني بنزاع وهرب أخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : وهن شر غالب لمن غلب معرفة الصحابة لأبي نعيم (1020)وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ معرفة الصحابة لأبي نعيم (5934)وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ ! ، فَشَكَا إِلَيْهِ امْرَأَتَهُ ، وَأَنَّهَا عِنْدَ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، يُقَالُ لَهُ : مُطَرِّفُ بْنُ بُهْصُلٍ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا : انْظُرِ امْرَأَةَ هَذَا : مُعَاذَةَ ، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ ، فَأَتَاهُ كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ , فَقُرِئَ عَلَيْ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 6592
الراوي: نضلة بن طريف الحرمازي
الحديث السابق رقم 6590 الحديث التالي رقم 6592
