لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6770
الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ وَاهِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ لَكَأَنَّ فِي إِحْدَى إِصْبَعَيَّ سَمْنًا وَفِي الْأُخْرَى عَسَلًا فَأَنَا أَلْعَقُهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَقْرَأُ الْكِتَابَيْنِ التَّوْرَاةَ وَالْفُرْقَانَ فَكَانَ يَقْرَؤُهُمَا
رواه أحمد (6770).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (2)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5535)رَأَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي إِحْدَى إِصْبُعَيْهِ عَسَلًا , وَفِي الْأُخْرَى سَمْنًا , وَكَانَ يَلْعَقُهَا فَأَصْبَحَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ، فَقَالَ : عِشْتَ تَقْرَأُ الْكِتَابَيْنِ التَّوْرَاةَ , وَالْفُرْقَانَ فَكَانَ يَقْرَأُهُمَا
- الفقيه والمتفقه للخطيب (559)رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ فِي إِحْدَى إِصْبَعِي سَمْنًا ، وَفِي الأُخْرَى عَسَلا ، فَأَنَا أَلْعَقُهُمَا ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ، ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : تَقْرَأُ الْكِتَابَيْنِ : التَّوْرَاةَ وَالْفُرْقَانَ ، فَكَانَ يَقْرَأْهُمَا
