لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6782
الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذُكِرَتْ الْأَعْمَالُ فَقَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ قَالَ فَأَكْبَرَهُ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تَكُونَ مُهْجَةُ نَفْسِهِ فِيهِ
رواه أحمد (6782، 6272).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6272
الراوي: عبد الله بن عمرو
وأخرجه أيضًا… (3)
- أخبار مكة للفاكهي (1638)مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (363)مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ فِيهِنَّ الْعَمَلُ مِنْ هَذِهِ الْعَشْرِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا الْجِهَادُ ؟ فَأَكْبَرَهُ ، وَقَالَ : وَلاجِهَادٌ ، إِلا أَنْ يَخْرُجَ رَجُلٌ بِنَفْسِهِ ، وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ تَكُونُ مُهْجَةُ نَفْسِهِ فِيهِ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (447)مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ فِيهِنَّ الْعَمَلُ مِنْ هَذِهِ الْعَشْرِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا الْجِهَادُ ؟ قَالَ : وَلا الْجِهَادُ ، إِلا أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ تَكُونُ مُهْجَةُ نَفْسِهِ فِيهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1249
الراوي: ابن عباس + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5189
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6216
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1709
الراوي: ابن عباس
صحيح
صحيح البخاري 969
الراوي: ابن عباس مشروح
ضعيف
جامع الترمذي 758
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى مشروح
