لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8819
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ أَوْ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ سَأَلَهُمْ هَلْ تَرَكَ دَيْنًا فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ قَالَ هَلْ تَرَكَ وَفَاءً فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ صَلَّى عَلَيْهِ وَإِنْ قَالُوا لَا قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ
رواه أحمد (8819، 7558، 9471)، البخاري (2298، 5371، 6731، 6745)، مسلم (1619a، 1619b)، الترمذي (1070)، النسائي (1963) وابن ماجه (2415).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2298
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2298
أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5371
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6731
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6745
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1619a
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1619b
عرض الروايات (13)
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1070
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 1963
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 2415
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7558
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9471
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 878
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 2913
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (21)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (1926)إِذَا مَرَّتْ عَلَيْهِجِنَازَةٌ قَالَ : تَرَكَ دَيْنًا ؟ فَإِنْ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : تَرَكَ وَفَاءً فَإِنْ قَالُوا : نَعَم ، صَلَّى عَلَيْهِ وَإِنْ قَالُوا لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً ، قَالَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ
- الأموال لابن زنجويه (592)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَإِلَيَّ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِلْوَارِثِ
- الأموال للقاسم بن سلام (458)يُؤْتَى بِالْمَيِّتِ عَلَيْهِ الدَّيْنُ ، فَيَقُولُ : هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً ؟ , فَإِنْ حَدَثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ ، وَإِلا قَالَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ , قَالَ : فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ ، قَالَ : أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْ
- الاستذكار (538)أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم , فمن توفي من المسلمين وترك دينا , فعلي قضاؤه , ومن ترك مالا , فلورثته
- التمهيد لابن عبد البر (4241)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (11452)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، مَنْ تَرَكَ مَالا فَمَالُهُ لِمَوَالِي الْعَصَبَةِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا ، أَوْ ضَيَاعًا ، فَأَنَا وَلِيُّهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (12304)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، مَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (12350)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا ، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا ، فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (19774)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ مَاتَ وَتَرَكَ مَالا فَمَالُهُ لِمَوَالِي الْعَصَبَةِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا أَوْ ضَيَاعًا فَأَنَا وَلِيُّهُ ، فَلأُدْعَى لَهُ
- السنن الكبرى للنسائي (2076)إِذَا تُوُفِّيَ الْمُؤْمِنُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، يَسْأَلُ : هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ ؟ فَإِنْ ، قَالُوا : نَعَمْ ، صَلَّى عَلَيْهِ ، وَإِنْ قَالُوا : لا ، قَالَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ ، عَلَى رَسُولِهِ ﷺ الْفُتُوحَ ، قَالَ ﷺ : أَنَا
- السنن الكبرى للنسائي (6127)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تَرَكَ مَالا ، فَهُوَ إِلَى الْعَصَبَةِ ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا أَوْ ضَيَاعًا ، فَأَنَا وَلِيُّهُ
- جزء الحسن بن رشيق (4)أَنَاأَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ
- شرح السنة (2156)كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ المُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ ، فَيَسَألُ : هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا ؟ فإنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً ، صَلَّى ، وَإِلا قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبُكُمْ ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الفُتُوحَ ، قَالَ : أَنَا أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أ
- صحيح ابن حبان (3141)هَلْ لَهُ وَفَاءٌ ؟ فَإِذَا قِيلَ : نَعَمْ ، صَلَّى عَلَيْهِ ، وَإِذَا قِيلَ : كَلا ، قَالَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتْحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ الْفُتُوحَ قَالَ : أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، مَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِلْوَارِثِ
- صحيح ابن حبان (4962)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ
- مستخرج أبي عوانة (4462)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ
- مستخرج أبي عوانة (4465)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَتَرَكَ دَيْنًا ، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ
- مستخرج أبي عوانة (4466)أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا ، فَعَلَيَّ ، أَوْ إِلَيَّ
- مسند أبي داود الطيالسي (2447)هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ فَإِنْ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ تَرَكَ وَفَاءً لِدَيْنِهِ ، فَإِنْ قَالُوا : نَعَمْ ، صَلَّى عَلَيْهِ ، وَإِنْ قَالُوا : لا ، قَالَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا الْفُتُوحَ ، قَالَ : أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَن
- مشكل الآثار للطحاوي (68)مَا تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ ؟ , فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ ، وَإِلا قَالَ : صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ , قَالَ : أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ
- مشكل الآثار للطحاوي (3519)صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ . فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ : أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالا ، فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15913
الراوي: سلمة بن الأكوع + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 877
الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21528
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2928
الراوي: سعد بن الأطول + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19219
الراوي: سعد بن الأطول + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19365
الراوي: سمرة + رواية أخرى
