لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9717
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
رواه أحمد (9717، 6872، 7484، 8554، 8612، 9060، 9112، 9563)، أبو داود (517، 518) والترمذي (207).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 517
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 517
الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 518
الراوي: أبو هريرة
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 207
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6872
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7484
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8554
الراوي: أبو هريرة
عرض الروايات (12)
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8612
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9060
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9112
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9563
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10252
الراوي: أبو هريرة
صحيح
مشكاة المصابيح 663
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (25)
- السنن الكبرى للبيهقي (1838)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- السنن الكبرى للبيهقي (1839)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- السنن الكبرى للبيهقي (1840)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- السنن الكبرى للبيهقي (1843)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- السنن الكبرى للبيهقي (1847)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُمُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ أَوْ قَالَ : غَفَرَ اللَّهُ للأَئِمَّةِ وَأَرْشَدَ الْمُؤَذِّنِينَ
- السنن الكبرى للبيهقي (4907)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- المعجم الأوسط للطبراني (74)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- المعجم الأوسط للطبراني (3148)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- المعجم الصغير للطبراني (298)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- المعجم الصغير للطبراني (596)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ
- المعجم الصغير للطبراني (752)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- المعجم الصغير للطبراني (798)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- صحيح ابن حبان (1705)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأرَشْدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ ، وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّنِينَ
- صحيح ابن حبان (1706)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- صحيح ابن خزيمة (1448)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- كشف الأستار (338)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَقَدْ تَرَكْتَنَا نَتَنَافَسُ فِي الأَذَانِ بَعْدَكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي أَوْ بَعْدَكُمْ قَوْمٌ سَفِلَتُهُمْ مُؤَذِّنُوهُمْ
- مسند أبي داود الطيالسي (2516)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- مسند أبي يعلى الموصلي (4496)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ ، وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّنِينَ
- مسند ابن الجعد (1802)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- مسند الحميدي (968)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذَّنِينَ
- مسند السراج (69)الإِمَامُ ضَمَانٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ ارْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغِفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- مسند الشهاب (222)الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- مصنف ابن أبي شيبة (2273)اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- مصنف عبد الرزاق (1778)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ أَمِينٌ اللَّهُمْ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (628)الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21209
الراوي: أبو أمامه الباهلى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23227
الراوي: عائشة
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 981
الراوي: سهل بن سعد الساعدي مشروح
