باب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَطَاءٍ فِي الْخَبَرِ فِيهِ
الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ح وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ صَامَ الأَبَدَ فَلاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ "
رواه النسائي (2374، 2373، 2375، 2376).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن النسائي 2373
السندي — حاشية السندي على سنن النسائي
قَوْله ( فَلَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ ) أَيْ مَا صَامَ لِقِلَّةِ أَجْرِهِ وَمَا أَفْطَرَ لِتَحَمُّلِهِ مَشَقَّةَ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ وَقِيلَ دُعَاءٌ عَلَيْهِ زَجْرًا لَهُ عَنْ ذَلِكَ وَقِيلَ بَلْ لَا يَبْقَى لَهُ حَظٌّ مِنْ الصَّوْمِ لِكَوْنِهِ يَصِيرُ عَادَةً لَهُ وَلَا هُوَ مُفْطِرٌ حَقِيقَةً فَلَا حَظَّ لَهُ مِنْ الْإِفْطَارِ وَقِيلَ النَّهْيُ إِنَّمَا هُوَ إِذَا صَامَ أَيَّامَ الْكَرَاهَةِ وَلَا نَهْيَ بِدُونِ ذَلِكَ.…
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | صحيحSahih | الحديث | رقم 2374 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 2374 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ | صحيحSahih | الحديث | رقم 2374 |
