الراوي: ثوبان رضي الله عنه
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ أَخِيهِ، مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه النسائي (3175 ) وأحمد (21362 ).
الشرح
جماعتان من أمة محمد صلى الله عليه وسلم حفظهما الله من النار، جماعة تغزو بلاد الهند فتقاتل الكفار في سبيل الله، وجماعة تكون مع عيسى ابن مريم -عليه السلام- حينما ينزل آخر الزمان، بعد خروج الدجال، فيقتله عيسى -عليه السلام-.
من فوائد الحديث
فيه فضيلة من غزا بلاد الهند، وأن الله -تعالى- حفظه من النار. فيه فضيلة من يكون مع عيسى ابن مريم عندما ينزل آخر الزمان، وأن الله -تعالى- حفظه من النار. فيه من دلائل وبراهين النبوة؛ لإخباره -صلى الله عليه وسلم- بأمور تحصل في المستقبل. فيه إثبات علامة من علامات الساعة. معاني الكلمات
عِصابتان تثنية عصابة، وهي الجماعة من الناس.
أحرزهما حفظهما.
شرح السندي — حاشية السندي على سنن النسائي: وضع الدراسة
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن النسائي
قَوْله ( حَرَّرَهُمَا اللَّه ) مِنْ التَّحْرِير أَيْ أَعْتَقَهُمَا اللَّه مِنْ النَّار وَفِي نُسْخَة أَحْرَزَهُمَا اللَّه مِنْ الْإِحْرَاز أَيْ حَفِظَهُمَا اللَّه وَيُمْكِن أَنْ يُجْعَل قَوْل أَبِي هُرَيْرَة الْمُحَرَّر مِنْ الْأَحْرَار.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih صحيح الحديث
رقم 3175
زبير علي زئيت 1435 هـ
حسن Hasan الحديث
رقم 3175
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 3175
أحكام على روايات أخرى (6)
صحيح الألباني صحيح — السلسلة الصحيحة (1934)الهيثمي وسقط تابعيه والظاهر أنه راشد بن سعد ، وبقية رجاله ثقات — مجمع الزوائد (5/285)الطبراني لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به الزبيدي — المعجم الأوسط (7/23)الصنعاني فيه الجراح بن مليح قال الذهبي في الضعفاء: ليس بشيء. وقد قال الطبراني:لا يروى عن ثوبان إلا من طريقه — التنوير شرح الجامع الصغير (7/241)زين الدين المناوي فيه] الجراح بن مليح [قال] الدَّارقطني: ليس بشيء — فيض القدير (4/ 317)إسناده حسن محمد ابن يوسف الصالحي إسناده جيد. — سبل الهدى والرشاد (10/80)
روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 21362
الراوي: ثوبان
وأخرجه أيضًا… (7)
الجهاد لابن أبي عاصم (244)عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ ، عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ ، وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى عِيسَى السنن الكبرى للبيهقي (17110)عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِيأَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ : عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ ، وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ السنن الكبرى للنسائي (4267)عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ ، وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ المعجم الأوسط للطبراني (6916)عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ : عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ ، وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ تاريخ دمشق لابن عساكر (56016)عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَجَارَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ , عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ , وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ تهذيب الكمال للمزي (3731)عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي احْرَزَهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ، عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ ، وعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ مسند الشاميين للطبراني (1837)عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ : عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ ، وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﷺ
الحديث السابق رقم 3174 الحديث التالي رقم 3176
