الراوي: عبد الله بن السعدي رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الضَّمْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، قَالَ وَفَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ أَصْحَابِي فَقَضَى حَاجَتَهُمْ وَكُنْتُ آخِرَهُمْ دُخُولاً فَقَالَ " حَاجَتُكَ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه النسائي (4173 ، 4172 ) وأحمد (21292 ).
الشرح
جاء هذا الصحابي الكريم في جماعة من قومه يطلبون حاجات، وكان هو آخر من دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان من أسئلته أن قومًا خلفه يقولون إن الهجرة قد انقطعت، فأخبره -عليه الصلاة والسلام- بأن الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام لا تنقطع ولا تتوقف ما دام المسلمون يقاتلون الكفار، ولكن الهجرة من مكة إلى المدينة انقطعت؛ لحديث (لا هجرة بعد الفتح) متفق عليه.
من فوائد الحديث
وجوب الهجرة من ديار المشركين إلى ديار المسلمين، وهو مذهب جمهور العلماء. استمرار الهجرة إلى يوم القيامة. أن المشروع أن يقاتل الكافر حتى يسلم أو يعطي الجزية. معاني الكلمات
وَفْدٍ بفتح فسكون جمع وافد، كصاحب وصحب.
لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ قوتل ببناء الفعل للمفعول: أي مدّة مقاتلتهم، والمعنى: أن الهجرة باقية إلى يوم القيامة؛ لأن مقاتلة الكفّار مستمرّة إلى ذلك الوقت.
الهِجْرَةُ هي الخروج من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 4173
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده صحيح Isnaad Sahih الإسناد فقط
رقم 4173
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 4173
أحكام على روايات أخرى (21)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (5218)صحيح الألباني صحيح — صحيح النسائي (4184)صحيح الألباني صحيح — صحيح النسائي (4183)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (4866)صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج مشكل الآثار (2633)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج مشكل الآثار (2631)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج مشكل الآثار (2632)النسائي فيه] حسان بن عبد الله الضمري ليس بالمشهور — السنن الكبرى للنسائي (8655)النسائي محمد بن حبيب لا أعرفه — السنن الكبرى للنسائي (8657)ابن حجر العسقلاني مختلف في إسناده — تهذيب التهذيب (9/107)الهيثمي فيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف — مجمع الزوائد (5/254)صحيح ابن الملقن صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/514)الطبراني لم يروه عن حسان إلا أبو إدريس — المعجم الأوسط (1/28)صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4866)الدارقطني حكى فيه الخلافَ على الأوزاعيِّ، ولم يُرجِّحْ]. — علل الدارقطني (2798)ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/775)ابن عساكر له متابعة — تاريخ دمشق (31/305)محمد ابن عبدالهادي رجاله هؤلاء رجال الصحيحين — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (623)أبو زرعة الدمشقي الحديث صحيح مثبت عن عبد الله بن السعدي ومحمد بن حبيب زيادة لا أصل له — تاريخ دمشق (31/304)عبد الحق الإشبيلي فيه] يزيد بن ربيعة وهو كثير الخطأ ضعيف، ولا سيما في حديث ثوبان — الأحكام الوسطى (2/ 349)ابن السكن لا يثبت وهو مشهور — تهذيب التهذيب (9/107)
روايات أخرى
صحيح سنن النسائي 4172
الراوي: عبد الله بن السعدي مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 21292
الراوي: عبد الله بن السعدي
لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1279
الراوي: عبد الله بن السعدي
وأخرجه أيضًا… (25)
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3665)لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (756)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1304)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ السنن الكبرى للبيهقي (16339)حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي أَنْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ ؟ قَالَ : حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ ، لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ السنن الكبرى للنسائي (7488)لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ السنن الكبرى للنسائي (7489)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ السنن الكبرى للنسائي (8386)لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ السنن الكبرى للنسائي (8387)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ السنن الكبرى للنسائي (8388)لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ السنن الكبرى للنسائي (8389)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ المعجم الأوسط للطبراني (68)لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (678)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ تاريخ دمشق لابن عساكر (31505)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ حلية الأولياء لأبي نعيم (7057)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ صحيح ابن حبان (4974)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ كشف الأستار (1648)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ كشف الأستار (1649)لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ مسند الشاميين للطبراني (777)حَاجَتُكَ خَيْرٌ مِنْ حَاجَاتِهِمْ , لَنْ تَنْقَطِعَ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ مسند الشاميين للطبراني (2384)مَا حَاجَتُكَ ؟ ، قَالَ : حَاجَتِي أَنْ تُحَدِّثَنِي انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ ؟ فَقَالَ : حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ مشكل الآثار للطحاوي (2206)حَاجَتُكَ خَيْرُ حَاجَتِهِمْ لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ معجم الصحابة لابن قانع (796)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ معرفة الصحابة لأبي نعيم (648)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ معرفة الصحابة لأبي نعيم (1570)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ معرفة الصحابة لأبي نعيم (3812)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (786)لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 16002
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 22000
الحديث السابق رقم 4172 الحديث التالي رقم 4174
