الراوي:أبو سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" لاَ يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ "
رواه النسائي (4331، 4332)، أبو داود (3790) وأحمد (16214).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3790
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن النسائي
قَوْله ( لَا يَحِلّ أَكْل إِلَخْ ) اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ حَدِيث ضَعِيف ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ وَذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّهُ مَنْسُوخ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ ثَبَتَ لَا يُعَارِض حَدِيث جَابِر وَفِي الْكُبْرَى مَا نَصُّهُ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الَّذِي قَبْل هَذَا الْحَدِيث أَصَحّ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا إِنْ كَانَ صَحِيحًا أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا لِأَنَّ قَوْله أَذِنَ فِي أَكْل لُحُوم الْخَيْل دَلِيل عَلَى ذَلِكَ. يُرِيدُ أَنَّ الْإِذْنَ يُنْبِئ عَنْ مَنْع سَابِق وَهَذَا غَيْر لَازِم لَكِنْ قَدْ يَتَبَادَرُ إِلَى الْأَوْهَام وَفِيهِ نَوْع تَأْيِيد لِلنَّسْخِ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 4331 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 4331 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 4331 |
روايات أخرى
ضعيف
سنن أبي داود 3790
الراوي: أبو سليمان خالد بن الوليد مشروح
ضعيف
سنن النسائي 4332
الراوي: أبو سليمان خالد بن الوليد
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16214
الراوي: أبو سليمان خالد بن الوليد
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 4130
الراوي: أبو سليمان خالد بن الوليد
وأخرجه أيضًا… (20)
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (291)لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (2060)نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ
- التمهيد لابن عبد البر (1592)لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ من السباع
- السنن الكبرى للبيهقي (17893)لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- السنن الكبرى للنسائي (4710)لا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
- السنن الكبرى للنسائي (4711)نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- السنن الكبرى للنسائي (6404)عنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحُمُرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- المعجم الكبير للطبراني (3734)لا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ
- المعجم الكبير للطبراني (18025)كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- المعجم الكبير للطبراني (18045)كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (172)عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (889)لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- سنن الدارقطني (4200)نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحُمُرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ , أَوْ مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
- سنن الدارقطني (4201)عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ ، وَكُلِّ ذِي نَابٍ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4226)نَهَى عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ
- مستخرج أبي عوانة (5997)نَهَى عَنِ أَكْلِ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- مستخرج أبي عوانة (6006)كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
- مسند الشاميين للطبراني (473)لا يَحِلُّ لُحُومُ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
- مشكل الآثار للطحاوي (2611)نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (2234)عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ ، وَعَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، أَوْ مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
في الموضوع نفسه
ضعيف
سنن ابن ماجه 3198
الراوي: أبو سليمان خالد بن الوليد مشروح
