الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ، {بْنِ} مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ "
رواه النسائي (5381)، أبو داود (3574)، الترمذي (1326)، ابن ماجه (2314) وأحمد (17106).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3574
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن النسائي
قَوْله ( إِذَا حَكَمَ الْحَاكِم ) أَيْ أَرَادَ الْحُكْم وَالْحَاصِل أَنَّ اللَّازِم عَلَيْهِ الِاجْتِهَاد فِي إِدْرَاك الصَّوَاب وَأَمَّا الْوُصُول إِلَيْهِ فَلَيْسَ بِقُدْرَتِهِ فَهُوَ مَعْذُور إِنْ لَمْ يَصِل إِلَيْهِ نَعَمْ إِنْ وُفِّقَ لِلصَّوَابِ فَلَهُ أَجْرَانِ أَجْر الِاجْتِهَاد وَأَجْر الْحُكْم بِالْحُكْمِ وَإِلَّا فَلَهُ أَجْر وَاحِد هُوَ أَجْر الِاجْتِهَاد بَقِيَ أَنَّ هَذَا هَلْ هُوَ اِجْتِهَاد فِي مَعْرِفَة الْحُكْم مِنْ أَدِلَّته أَوْ اِجْتِهَاد فِي مَعْرِفَة حَقِيقَة الْحَادِثَة لِيَقْضِيَ عَلَى وَفْق مَا عَلَيْهِ الْأَمْر فِي نَفْسه وَغَالِب الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الْمُرَاد هُوَ الْأَوَّل وَلِذَلِكَ قَالُوا الْحَدِيث فِي حَاكِمْ عَالِم لِلِاجْتِهَادِ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْل…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 5381 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 5381 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 5381 |
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 3574
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1326
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 2314
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17106
الراوي: أبو هريرة
صحيح
مشكاة المصابيح 3732
وأخرجه أيضًا… (25)
- الأم للشافعي (1550)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- الأم للشافعي (1602)إذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ , وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- الأم للشافعي (2061)إذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- الأم للشافعي (2062)إذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- السنن الصغير للبيهقي (1840)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (18740)إِذَا حَكْمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ ، فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكْمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ ، فَلَهُ أَجْرٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (18741)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- السنن الكبرى للنسائي (5715)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ ، فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ ، فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ
- السنن الكبرى للنسائي (5716)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ ، فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- تلخيص المتشابه في الرسم (245)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، فَإِنِ اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- سنن الدارقطني (3929)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ , وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ
- صحيح ابن حبان (5168)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- صحيح ابن حبان (5169)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1123)إِذَا اجْتَهَدَ الْقَاضِي فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ
- مستخرج أبي عوانة (5061)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- مستخرج أبي عوانة (5062)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- مستخرج أبي عوانة (5063)إِذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ ، هَذَا لَفْظَةُ أَحَدِهِمَا ، وَقَالَ الآخَرُ : إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ، وَقَالا جَمِيعًا : فَأَصَابَ , فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ , فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ
- مسند أبي يعلى الموصلي (5856)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ ، فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ ، فَلَهُ أَجْرٌ
- مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (1020)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ وَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (1021)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- مسند الشافعي (1123)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- مسند الشافعي (1499)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- معجم ابن الأعرابي (2218)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ، ثُمَّ أَصَابَ ، فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (57)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (5059)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1856
الراوي: عمرو بن العاص + 5 روايات أخرى