الراوي: هانئ رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ {عَنْ أَبِيهِ،} عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، هَانِئٍ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَهُ وَهُمْ يَكْنُونَ هَانِئًا أَبَا الْحَكَمِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ
" إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ". فَقَالَ إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَىْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلاَ الْفَرِيقَيْنِ. قَالَ " مَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوُلْدِ ". قَالَ لِي شُرَيْحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ وَمُسْلِمٌ. قَالَ " فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ ". قَالَ شُرَيْحٌ. قَالَ " فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ ". فَدَعَا لَهُ وَلِوَلَدِهِ
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه النسائي (5387 ) وأبو داود (4955 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4955
شرح السندي — حاشية السندي على سنن النسائي: وضع الدراسة
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن النسائي
قَوْله ( سَمِعَهُ ) أَيْ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادَاته أَيْ مُنَادَاة الْقَوْم إِيَّاهُ يَأْبَى الْحُكْم فَضَمِير الْفَاعِل فِي سَمِعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَمِير الْمَفْعُول لِهَانِئٍ عَلَى حَذْف مُضَاف ( وَهُمْ يُكَنُّونَ ) إِمَّا بِتَشْدِيدِ النُّون مَعَ ضَمّ أَوَّله أَوْ بِتَخْفِيفِهَا مَعَ فَتْح أَوَّله وَضَمِيرهمْ لِقَوْمِ هَانِئ ( مَا أَحْسَن هَذَا ) أَيْ الَّذِي ذَكَرْت مِنْ الْحُكْم عَلَى وَجْه يُرْضِي الْمُتَخَاصِمَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَكُون دَائِمًا عَلَى هَذَا الْوَجْه إِلَّا بِكَوْنِهِ عَدْلًا ( أَبُو شُرَيْح ) رِعَايَة لِلْأَكْبَرِ سِنًّا وَشُرَيْح هَذَا هُوَ الْمَشْهُور بِالْقَضَاءِ فِيمَا بَيْن التَّابِ…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 5387
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده حسن Isnaad Hasan
الإسناد فقط
رقم 5387
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 5387
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 4955
الراوي: هانئ مشروح
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 811
وأخرجه أيضًا… (9)
أسد الغابة (1649)الله هُوَ الحكم ، فلم تكنى أبا الحكم ، قَالَ : لأن قومي إذا اختلفوا فِي شيء أتوني ، فحكمت بينهم ، فرضي كلا الفريقين ، فقال رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلم : ما أحسن هَذَا ، فما لك من الولد ، قَالَ : شريح ، ومسلم ، وعبد الله ، قَالَ : فمن أكبر ؟ ، قال : شريح قال : فأنت أَبُو شريح الأدب المفرد للبخاري (808)يُكَنُّونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ ، فَلِمَ تَكَنَّيْتَ بِأَبِي الْحَكَمِ ؟ ، قَالَ : لا ، وَلَكِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ ، فَرَضِيَ كِلا الْفَرِيقَيْنِ ، قَالَ : مَا أَ السنن الصغير للبيهقي (1852)اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ ، فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ ؟ ، فَقَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ ، فَيَرْضَى كِلا الْفَرِيقَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا أَحْسَنَ هَذَا ، فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ ؟ ، قَالَ : شُرَيْحٌ ، السنن الكبرى للبيهقي (18886)اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ ، فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ؟ ، قَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ ، فَرَضِيَ كِلا الْفَرِيقَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا أَحْسَنَ هَذَا ! فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ ؟ ، قَالَ : لِي شُرَيْحٌ السنن الكبرى للنسائي (5736)اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ ، فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ؟ قَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي ، فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ ، فَرَضِيَ كِلا الْفَرِيقَيْنِ ، فَقَالَ : مَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا ، فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ ؟ قَالَ : لِي شُرَيْحٌ ، وَعَبْدَ اللّ الكني والأسماء للدولابي (510)إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلا تُكَنَّ أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلا الْفَرِيقَيْنِ . فَقَالَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ ؟ المستدرك على الصحيحين (60)اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ لِمَ تُكَنَّى بِأَبِي الْحَكَمِ ؟ , قَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا حَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ الْفَرِيقَانِ ، قَالَ : هَلْ لَكَ وَلَدٌ ؟ ، قَالَ : شُرَيْحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ وَمُسْلِمٌ بَنُو هَانِئٍ ، قَالَ : فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ ؟ , قَالَ : شُرَيْحٌ ، قَالَ : فَأَنْت معرفة الصحابة لأبي نعيم (3415)اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ ، وَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ ؟ ابْنٌ لَكَ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنْ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ ، فَرَضِيَ كِلا الْفَرِيقَيْنِ ، قَالَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا ، فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ ؟ قُلْتُ : لِي شُرَيْحٌ ، و معرفة الصحابة لأبي نعيم (6056)اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْحُكْمُ ، فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ ؟ ، قَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ ، فَرَضِيَ كِلا الْفَرِيقَيْنِ ، فَقَالَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا ! ، قَالَ : فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ ؟ ، قَالَ لِي شُرَيْحُ بْ
الحديث السابق رقم 5386 الحديث التالي رقم 5388