الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْبُسْرُ وَالتَّمْرُ وَقَالَ
" انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ "
رواه النسائي (5570)، مسلم (1989a) وأحمد (9374).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 1989a
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحHasan Sahih |
الحديث |
رقم 5570 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih Muslim |
الحديث |
رقم 5570 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحHasan Sahih |
الحديث |
رقم 5570 |
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1989a
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9374
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (21)
- الاستذكار (909)لا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَلا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا ، وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- التمهيد لابن عبد البر (4587)لا تجمعوا بين الزهو والرطب والزبيب ، وانتبذوا كل واحد منهما على حدة
- السنن الكبرى للنسائي (4932)نَهَى عَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ ، وَخَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ، وَقَالَ : انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ فِي الأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا
- السنن الكبرى للنسائي (4935)أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ ، وَالْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ، وَالْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ، وَقَالَ : انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (6549)لا تَجْمَعُوا بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، وَلا بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ ، وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (10585)لا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- الكني والأسماء للدولابي (2763)انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- المعجم الأوسط للطبراني (6225)نَهَى عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ، وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ
- المعجم الأوسط للطبراني (8318)انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- شرح السنة (2919)عَنِ الْخَلِيطَيْنِ ، وَقَالَ : انْبِذُوا كُلَّ وَاحْدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
- شرح السنة (2920)أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَة
- صحيح ابن حبان (5496)لا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَلا الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا ، وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- مستخرج أبي عوانة (6341)لا تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا ، وَلا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا ، ولِيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- مستخرج أبي عوانة (6345)نَهَى عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ ، وَعَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ، وَعَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ ، وَقَالَ : انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- مستخرج أبي عوانة (6346)الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ ، وَقَالَ : انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- مستخرج أبي عوانة (6348)لا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَلا الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا ، وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- مسند الشافعي (1255)نَهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ ، وَقَالَ : انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (23411)لا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا , وَلا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ , وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (23427)لا تَجْمَعُوا بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ , انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- مصنف ابن أبي شيبة (35499)لَا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا , وَلَا تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ , وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (4611)نَهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ ، وَقَالَ : انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14388
الراوي: جابر بن عبد الله + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2021
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1860
الراوي: ابن عباس + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10568
الراوي: أبو سعيد الخدري + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13620
الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21570
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي + رواية أخرى
