صحيح
رياض الصالحين 1390
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه أبو داود (3658 )، الترمذي (2649 )، ابن ماجه (266 ) وأحمد (7255 ، 7602 ، 7704 ، 8177 ، 8284 ، 10017 ). ذكره في رياض الصالحين (1390).
الشرح
هذا الحديث فيه التحذير الشديد من كتمان العلم، وأن من سُئل عن علم يحتاج إليه السائل في أمر دينه، ويلزم المسؤول عنه بيانه، فلم يبيِّن ذلك العلم بعدم الجواب، أو بمنع الكتاب، عاقبه الله تعالى يوم القيامة بأن يدخل في فمه لجاما من نار؛ مكافأة له حيث ألجم نفسه بالسكوت، والجزاء من جنس العمل، والوعيد في هذا الحديث يلحق من عَلم أن السائل يسأل للاسترشاد، أما إذا علم من السائل أنه يسأل امتحاناً وليس بقصد أن يسترشد فيعلم ويعمل، فالمسؤول بالخيار بين الإجابة وعدمها، ولا يلحقه الوعيد الوارد في الحديث.
من فوائد الحديث
كتمان العلم من الكبائر التي يستحق عليها الوعيد الشديد. وجوب تبليغ العلم إذا كان متعينًا، وخاصة في أمور الدين. أن الجزاء من جنس العمل حيث عوقب من وجب عليه تبليغ العلم, فأمسك فمه عن بيان الحق في الدنيا, بأن يُدخل في فمه لجام من نار يوم القيامة.
معاني الكلمات
ألجم من اللجام، وهو ما يوضع في فم الفرس.
علم يحتاجه الناس ويلزمه تعليمه.
كتمه لم يبينه.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 3658
الراوي: أبو هريرة مشروح
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 2649
الراوي: أبو هريرة مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 266
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7255
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7602
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7704
الراوي: أبو هريرة
عرض الروايات (10)
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8177
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8284
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10017
الراوي: أبو هريرة
صحيح
مشكاة المصابيح 223
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (25)
أمالي ابن سمعون الواعظ (57)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (442)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ، وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (456)مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المستدرك على الصحيحين (315)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المستدرك على الصحيحين (316)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عِنْدَهُ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (16)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ نَافِعٍ ، فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3135)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ ، فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ، وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الأوسط للطبراني (2348)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ ، فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الأوسط للطبراني (3430)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الأوسط للطبراني (3646)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ المعجم الأوسط للطبراني (5169)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الصغير للطبراني (160)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الصغير للطبراني (316)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الصغير للطبراني (453)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الكبير للطبراني (8168)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الكبير للطبراني (9948)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المعجم الكبير للطبراني (11154)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (75)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ . وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ مَا يَعْلَمُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ فوائد تمام الرازي (1452)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ ، فَكَتَمَهُ ، أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ مسند أبي يعلى الموصلي (2559)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ، وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ مَا يَعْلَمْ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ مسند الشهاب (410)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ ، أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ مسند الشهاب (411)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ معجم ابن الأعرابي (75)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ ، فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ معجم ابن المقرئ (230)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ معجم الصحابة لابن قانع (740)مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ , فَكَتَمَهُ , أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10082
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
حسن
سنن ابن ماجه 261
الراوي: أبو هريرة مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 264
الراوي: أنس بن مالك مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 265
الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح
الحديث السابق رقم 1389 الحديث التالي رقم 1391