إسناده حسن
حكم عليه شعيب الأرناؤوط
رياض الصالحين 1496
الراوي:أسامة بن زيد رضي الله عنه
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صنع إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا، فقد أبلغ في الثناء"
رواه الترمذي (2035). ذكره في رياض الصالحين (1496).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 2035
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ |
إسناده حسنإسناده جيد |
الإسناد فقط |
تخريج رياض الصالحين رقم 1496 |
أحكام على روايات أخرى (21)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الترغيب (969)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (6368)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (2035)
- إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (2958)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الموارد (1739)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (3413)
- إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج زاد المعاد (2/425)
- ضعيفالبخاري منكر — العلل الكبير (316)
- ضعيفالبخاري منكر — فيض القدير (6/ 172)
- حسنالترمذي حسن جيد غريب — سنن الترمذي (2035)
- حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/222)
- صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (8801)
- إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/102)
- صحيحابن حبان صحيح — بلوغ المرام (411)
- صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3413)
- أبو حاتم الرازي هذا حديث منكر بهذا الإسناد — الأحاديث المختارة (1322)
- إسناده صحيحابن باز إسناده صحيح — حاشية بلوغ المرام لابن باز (740)
- إسناده صحيحابن باز إسناده صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (17/30)
- ابن باز لا بأس به — مجموع الشروح الفقهية. (201/33)
- مقبل الوادعي ظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم منكر بهذا الإسناد — أحاديث معلة (30)
- عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 323)
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 2035
الراوي: أسامة بن زيد مشروح
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1383
الراوي: أسامة بن زيد
صحيح
مشكاة المصابيح 3024
الراوي: أسامة بن زيد
وأخرجه أيضًا… (12)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (2586)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ , فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- الأحاديث المختارة (1213)مَنِ اصْطِنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- الأحاديث المختارة (1214)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- البحر الزخار بمسند البزار (2289)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- السنن الكبرى للنسائي (9608)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ،فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (138)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ الثَّنَاءَ
- المعجم الصغير للطبراني (1181)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَفِي الثَّنَاءِ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3722)مَنْ قَالَ لأَخِيهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- شعب الإيمان للبيهقي (8548)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- صحيح ابن حبان (3495)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (1165)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
- عمل اليوم والليلة لابن السني (272)مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
