لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 277
وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت " حديث حسن رواه أبو داود وقال: معنى "لاتقبح" أي : لا تقل قبحك الله.
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أبو داود (2142 ) وأحمد (19162 ، 19174 ، 19177 ، 19190 ). ذكره في رياض الصالحين (277).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 2142
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه سنن أبي داود 2142
تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ - أَوِ اكْتَسَبْتَ - وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلاَ تُقَبِّحْ وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ "
الراوي: معاوية القشيري مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19162
الراوي: معاوية القشيري
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19174
الراوي: معاوية القشيري
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19177
الراوي: معاوية القشيري
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19190
الراوي: معاوية القشيري
لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1018
عرض الروايات (8)
لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1141
حسن مشكاة المصابيح 3259
وأخرجه أيضًا… (18)
السنن الصغير للبيهقي (1180)مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبِ الْوَجْهَ ، وَلا تُصبِحْ ، وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ السنن الكبرى للبيهقي (13687)مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلا تُقَبِّحْ ، وَلا تَهْجُرْ ، إِلا فِي الْبَيْتِ السنن الكبرى للبيهقي (14428)ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ غَيْرَ أَنْ لا تَضْرِبَ الْوَجْهَ وَلا تُقَبِّحْ وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ السنن الكبرى للنسائي (8830)مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا ؟ قَالَ : تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبِ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحْ ، وَلا تُهْجَرْ إِلا فِي الْبَيْتِ السنن الكبرى للنسائي (10590)مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا ؟ قَالَ : تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبُ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحُ ، وَلا تَهْجُرُ إِلا فِي الْبَيْتِ العيال (481)ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ ، غَيْرَ أَنْ لا تَضْرِبَ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحَ ، وَلا تَهْجُرَ إِلا فِي الْبَيْتِ ، وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِلا بِمَا حَلَّ عَلَيْهَا المعجم الكبير للطبراني (16373)حَرْثُكَ فَائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ ، غَيْرَ أَنْ لا تَضْرِبَ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحَ ، وَلا تَهْجُرَ إِلا فِي الْبَيْتِ ، وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ المعجم الكبير للطبراني (16374)حَرْثُكَ ، ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ ، غَيْرَ أَنْ لا تَضْرِبَ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحَ ، وَلا تَهْجُرَ إِلا فِي الْبَيْتِ ، وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ؟ المعجم الكبير للطبراني (16408)أَطْعِمْ إِذَا أُطْعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبِ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحْ ، وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ المعجم الكبير للطبراني (16411)تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ،وَلا تَضْرِبِ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحْهُ ، وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ تغليق التعليق لابن حجر (1761)حَرْثُكَ فَأْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ ، غَيْرَ أَنْ لا تَضْرِبَ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحْ وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ ، وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ ؟ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (8626)حَرْثُكَ ، فَأْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ , غَيْرَ أَلا تَضْرِبَ الْوَجْهَ , وَلا تُقَبِّحْ , وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ , وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ , وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ , كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ ؟ إِلا بِمَا حَلَّ عَلَيْهَا شرح السنة (2331)مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبَ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحْ ، وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (598)حَقُّ زَوْجَتِهِ ؟ قَالَ : تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبِ الْوَجْهَ ، وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ مسند الروياني (909)فَأْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ غَيْرَ أَنْ لا تَضْرِبَ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحَهُ ، وَلا تَهْجُرَ إِلا فِي الْبَيْتِ ، وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِلا بِمَا حَلَّ ؟ ! مشيخة ابن البخاري (449)نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهُنَّ ، وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ : حَرْثَكَ ، فَأْتِ حَرْثَك أَنَّى شِئْتَ ، غَيْرَ أَنْ لا تَضْرِبِ الْوَجْهِ وَلا تُقَبِّحْ ، وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ ، وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ؟ ! “ مصنف عبد الرزاق (12231)مَا حَقُّ امْرَأَتِي عَلَيَّ ؟ قَالَ : تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبِ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحْ ، أَوْ لا تَهْجُرْ ، وَلا تَهْجُرْ إِلا فِي الْبَيْتِ معالم التنزيل تفسير البغوي (149)مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَأَنْ تَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلا تَضْرِبَ الْوَجْهَ ، وَلا تُقَبِّحَ ، وَلا تَهْجُرَ إِلا فِي الْبَيْتِ
في الموضوع نفسه
مختلف في الحكم عليه سنن ابن ماجه 1850
الراوي: معاوية القشيري مشروح
الحديث السابق رقم 276 الحديث التالي رقم 278
