لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 3
الراوي:عائشة رضي الله عنها
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا"
رواه مسلم (1864). ذكره في رياض الصالحين (3).
رياض الصالحين 3
- باب الإخلاص وإحضارالنية
نسخ
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (16)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (1590)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7563)
- صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج مشكل الآثار (2615)
- صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح بطرقه وشاهديه — تخريج المسند لشعيب (27640)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (3335)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (1991)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما — تخريج مشكل الآثار (2616)
- إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (5/116)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (2783)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (2825)
- صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (1864)
- صحيحابن عبد البر صحيح — الاستذكار (6/286)
- البزار أحسن إسناداً يروى في ذلك — البحر الزخار (11/123)
- صحيحابن الملقن صحيح — البدر المنير (1/659)
- أبو حاتم الرازي هذا خَطَأٌ. كانَ صَفْوانُ رُبَّما يَرْويه فيَقولُ: عن أبي صالِحٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ويَرْويه شَيْبانُ فيَضْطرِبُ فيه، مَرَّةً يقولُ: عن ابنِ عبَّاسٍ، وأحْيانًا يقولُ: عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسل — علل ابن أبي حاتم (904)
- أبو حاتم الرازي هذا وَهَمٌ، إنَّما هو: الأَعمَشُ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. — علل ابن أبي حاتم (953)
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1864
لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا "
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (693)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْيَوْمِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- السنن الكبرى للنسائي (7485)إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ الْجَنَّةَ لا يَدْخُلُهَا إِلا مَنْ هَاجَرَ ، قَالَ : لا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ ، فَانْفِرُوا
- السنن الكبرى للنسائي (8382)لا هِجْرَةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ ، فَانْفِرُوا
- السنن الكبرى للنسائي (8383)لا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (2082)لَا تَعَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ , وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ
- المعجم الأوسط للطبراني (7019)لا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- المنتقى من السنن المسندة (1015)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- سنن سعيد بن منصور (2192)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ إِنَّمَا هُوَ الْحَشْرُ ، وَالنِّيَّةُ ، وَالْجِهَادُ
- صحيح ابن حبان (4690)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1230)لا هِجْرَةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مستخرج أبي عوانة (5701)إِنَّهُ لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مستخرج أبي عوانة (5702)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ
- مستخرج أبي عوانة (5703)لا هِجْرَةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مستخرج أبي عوانة (5704)لا هِجْرَةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مسند أبي يعلى الموصلي (4884)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مسند الشهاب (792)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مسند الشهاب (794)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مصنف ابن أبي شيبة (36231)لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ , وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ , وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مصنف ابن أبي شيبة (36232)لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ
- مصنف ابن أبي شيبة (36233)لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ
- مصنف عبد الرزاق (9466)إِنَّ الْهِجْرَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مصنف عبد الرزاق (9467)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ
- مصنف عبد الرزاق (9468)لا هِجْرَةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
- مصنف عبد الرزاق (18051)لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ؟
- مصنف عبد الرزاق (18325)سَمِعَ بِالإِسْلامِ فَرَضِيَ بِهِ دِينًا , وَإِنَّ الْهِجْرَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ بَعْدَ الْفَتْحِ , وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ , وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا , ثُمَّ جَاءَ بِسَارِقِ خَمِيصَتِهِ , فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ ، فَقَالَ : لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1277
" لَا هِجْرَةَ بَعْدَ اَلْفَتْحِ, وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ"
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15289
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا مُجَالِدُ بْنُ مَسْعُودٍ يُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ قَالَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ
لم يُحكم عليه
صحيح البخاري 4310
وَقَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ فَقَالَ لاَ هِجْرَةَ الْيَوْمَ، أَوْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17278
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى قَالَ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي أُمَيَّةُ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ…
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14767
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ هَاجَرَ قَالَ فَقُلْتُ لَا أَدْخُلُ مَنْزِلِي حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا…
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15286