لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 5
الراوي: أبو يزيد معن بن يزيد رضي الله عنه
وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس رضي الله عنهم، وهو وأبوه وجده صحابيون، قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فأخذتها فأتيته بها، فقال: والله ما إياك أردت، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
" لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يامعن"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (1422 )، أحمد (15299 ) والدارمي (1582 ). ذكره في رياض الصالحين (5).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1422
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (2)
صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (15860)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (1422)
روايات أخرى
صحيح صحيح البخاري 1422
وَـ كَانَ أَبِي يَزِيدُ أَخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ. فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ، وَلَكَ مَا أَخَذْتَ يَا مَعْنُ "
الراوي: أبو يزيد معن بن يزيد مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 15299
الراوي: أبو يزيد معن بن يزيد
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 1582
الراوي: أبو يزيد معن بن يزيد
وأخرجه أيضًا… (3)
الأموال لابن زنجويه (1867)أَخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا ، فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ بِهَا ، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ ، وَلَكَ يَا مَعْنُ مَا أَخَذْتَ السنن الكبرى للبيهقي (12262)وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ كَانَ أَبِي يَزِيدُ خَرَجَ بِدَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا ، فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ بِهَا ، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ و المعجم الكبير للطبراني (16444)لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ ، وَلَكَ يَا مَعْنُ مَا أَخَذْتَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 15302
الراوي: أبو يزيد معن بن يزيد + رواية أخرى
الحديث السابق رقم 4 الحديث التالي رقم 6
