صحيح
متفق عليه رياض الصالحين 53
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي رضي الله عنه
وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو، انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم فقال: " يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف" ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب ، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم" ((متفق عليه)) وبالله التوفيق.
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (2818 ، 2965 ، 3024 ، 7237 )، مسلم (1742a )، أبو داود (2631 ) وأحمد (18326 ). ذكره في رياض الصالحين (53).
الشرح
يخبر عبد الله بن أبي أوفى الصحابي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي العدو في بعض أيامه فانتظر ولم يبدأ بالقتال إلا بعد أن زالت الشمس، ولما زالت الشمس قام فيهم -والمعتاد أن يكون ذلك بعد الصلاة- قام فيهم خطيباً فنهاهم عن تمني لقاء العدو لما فيه من الإعجاب بالنفس، وأن يسألوا الله العافية، ثم قال: فإذا لقيتموهم فاصبروا. أي إن حقق الله ذلك وابتليتم بلقاء العدو فاصبروا عند ذلك واتركوا الجزع، واعلموا أن لكم إحدى الحسنيين إما أن ينصركم الله على عدوكم وتكون لكم الغلبة، ويجمع الله لكم بين قهر العدو في الدنيا والثواب في الآخرة، وإما أن تُغلبوا بعد أن بذلتم المجهود في الجهاد فيكون لكم الثواب الأخروي، أما قوله: واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف. فمعناه أن الجهاد يؤدي إلى الجنة
ن ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه بشرعه المنزل وقدرته الكاملة أن ينصر المسلمين على عدوهم وبالله التوفيق.
من فوائد الحديث
اختيار الوقت المناسب للقتال، فإما أن يكون أول النهار، وإلا بعد الزوال. كراهية تَمنِّي قتال الأعداء؛ لعواقبه الوخيمة، كـ: الجهل بعاقبة الأمر؛ لما فيه من الغرور وقلة الحزم الجالب للخذلان والهزيمة. سؤال العافية، وهي شاملة لعافية الدين والدنيا والأبدان. الصبر عند لقاء العدو، لأنه السبب الأكبر في الظفر والانتصار. فضيلة الجهاد، وأنه سبب قريب في دخول الجنة. الدعاء بهذه الدعوات المناسبات، عند لقاء الأعداء، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. الدعاء بصفات الله التي تناسب طلب الداعي، لقوله: "وهازم الأحزاب، اهزمهم". معاني الكلمات
في بعض أيامه في بعض غزواته.
مالت الشمس زالت عن وسط السماء.
لا تتمنوا لقاء العدو لا تتمنوا القتال؛ لأن المرء لا يعلم ما يؤول إليه الأمر.
تحت ظلال السيوف في حضور المعركة وقتال الكفار وجهادهم في سبيل الله.
منزل الكتاب منزل القرآن.
ومجري السحاب محرك ومسير الغيوم، بقدرته سبحانه وفيه إِشارة إلى سرعة جريه.
هازم الأحزاب المجتمعون من أهل الكفر.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 2818
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 2965
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 3024
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 7237
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1742a
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي مشروح
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 2631
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي مشروح
عرض الروايات (9)
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 18326
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1324
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 3930
الراوي: عبد الله بن أبي أوفي
وأخرجه أيضًا… (42)
أسد الغابة (713)اعلم أن الجنة تحت ظلال السيوف أمثال الحديث للرامهرمزي (107)الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3791)لَا تَسْأَلُوا لِقَاءَ الْعَدُوِّ غَدًا ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ الاستذكار (511)لا تمنوا لقاء العدو , وسلوا الله العافية , فإذا لقيتموهم فاصبروا ، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف البحر الزخار بمسند البزار (2674)الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ البحر الزخار بمسند البزار (2875)لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ ، ثُمَّ دَعَا فَقَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ هَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ الجهاد لابن أبي عاصم (6)أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ السنن الصغير للبيهقي (1642)لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ السنن الكبرى للبيهقي (16479)الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ السنن الكبرى للبيهقي (16630)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ السنن الكبرى للبيهقي (16979)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ ، قَالَ : وَقَ السنن الكبرى للنسائي (8313)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ ، فَاصْبِرُوا الكفاية في علم الرواية للخطيب (235)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَالْعَدُوِّ ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ مُنَزِّلَ الْكِتَابِ ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ الكني والأسماء للدولابي (916)الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَبَا مُوسَى أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَ : نَعَمْ المستدرك على الصحيحين (2323)إِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ المستدرك على الصحيحين (2348)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ المستدرك على الصحيحين (4277)لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ مَا تُبْتَلُونَ مَعَهُمْ ، وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا وَرَبُّهُمْ ، وَنَوَاصِينَا وَنَوَاصِيهُمْ بِيَدِكَ ، وَإِنَّمَا تَقْتُلْهُمْ أَنْتَ ، ثُمَّ الْزَمُوا الأَرْضَ جُلُوسً المعجم الصغير للطبراني (792)لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ مَا تُبْتَلُونَ بِهِ مِنْهُمْ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ ، أَنْتَ رَبُّنَا وَرَبُّهُمْ ،وَنَوَاصِينَا بِيَدِكَ ، وَإِنَّمَا تَقْتُلُهُمْ أَنْتَ ، ثُمَّ الْزَمُوا الأَرْضَ جُلُوسًا ، فَإ تغليق التعليق لابن حجر (1038)لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا حلية الأولياء لأبي نعيم (2635)أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ سنن سعيد بن منصور (2361)لاتَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ شرح السنة (2694)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ ، فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ ، اهْزِمْهُمْ ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ شعب الإيمان للبيهقي (3994)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ صحيح ابن حبان (4716)أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1281)لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ لَعَلَّكُمْ تُبْتَلُونَ بِهِمْ ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِنْ أَتَوْكُمْ فَاثْبُتُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ . ثُمَّ دَعَا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ ، وَه مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1282)أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ مستخرج أبي عوانة (5192)لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ , وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا , وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ ، ثُمَّ قَالَالنَّبِيُّ ﷺ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ , وَمُجْرِيَ السَّحَابِ , وَهَازِمَ الأَحْزَابِ ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِم مستخرج أبي عوانة (5193)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ , وَمُجْرِيَ السَّحَابِ ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْ مستخرج أبي عوانة (5798)إِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ مستخرج أبي عوانة (5799)أَلا إِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ مستخرج أبي عوانة (5800)أَلا إِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ مسند أبي داود الطيالسي (527)الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ مسند أبي يعلى الموصلي (7275)أَبْوَابُ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ مسند الروياني (515)أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ مسند الشهاب (110)الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ مسند عبد بن حميد (338)لا تَمَنُّوا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاثْبُتُوا ، وَأَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ صَيَّحُوا وَأَجْلَبُوا ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّمْتِ مصنف ابن أبي شيبة (18939)لا تَسْأَلُوا لِقَاءَ الْعَدُوِّ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ , وَكَانَ يَنْتَظِرُ ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ غَدَا إلَى عَدُوِّهِ , وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اللَّهُمَّ ا مصنف ابن أبي شيبة (32380)لَا تَسْأَلُوا لِقَاءَ الْعَدُوِّ , وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ ، فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ مصنف ابن أبي شيبة (32719)لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ , فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ ، فَإِنْ أَجَلَبُوا أَوْ صَيَّحُوا فَعَلَيْكُمْ بِالصَّمْتِ مصنف ابن أبي شيبة (32724)لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ , فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَإِنْ أَجْلَبُوا وَصَيَّحُوا ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّمْتِ مصنف عبد الرزاق (9280)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، وَمُجِرِيَ السَّحَابِ ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ ، اهْزِمْهُمْ وَانْص مصنف عبد الرزاق (9283)لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاثْبُتُوا ، وَاذْكُرُوا اللَّهَ ، وَإِنْ أَجْلَبُوا وَصَاحُوا فَعَلَيْكُمْ بِالصَّمْتِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه صحيح البخاري 3026
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10356
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 8829
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 2333
الراوي: عبد الله بن عمرو
الحديث السابق رقم 52 الحديث التالي رقم 54
