لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 537
الراوي: عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر، عن عمر رضي الله عنهم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني، فقال:
"خذه؛ إذا جاءك من هذا المال شئ، وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه فتموله فإن شئت كله، وإن شئت تصدق به، وما لا، فلا تتبعه نفسك"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (1473 ، 7164 )، مسلم (1045a ، 1045b )، النسائي (2605 ، 2606 ، 2607 ، 2608 )، أحمد (96 ، 131 ، 267 ، 5489 ) والدارمي (1590 ). ذكره في رياض الصالحين (537).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1473
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 1473
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 7164
الراوي: عمر بن الخطاب
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1045a
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1045b
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 2605
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
مختلف في الحكم عليه متفق عليه سنن النسائي 2606
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
عرض الروايات (15)
صحيح متفق عليه سنن النسائي 2607
الراوي: عمر بن الخطاب
صحيح متفق عليه سنن النسائي 2608
الراوي: عمر بن الخطاب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 96
الراوي: عمر بن الخطاب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 131
الراوي: عمر بن الخطاب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 267
الراوي: عمر بن الخطاب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 5489
الراوي: عمر بن الخطاب
لم يُحكم عليه متفق عليه سنن الدارمي 1590
الراوي: عمر بن الخطاب
لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 649
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 1845
الراوي: عمر بن الخطاب
وأخرجه أيضًا… (25)
البحر الزخار بمسند البزار (257)مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ ، وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَاقْبَلْهُ التمهيد لابن عبد البر (753)خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْبِهِ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَا لا ، فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ الجامع لمعمر بن راشد (651)يُعْطِينِي الْعَطَايَا ، فَأَقُولُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! أَعْطِهِ غَيْرِي ، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! أَعْطِهِ غَيْرِي ، فَقَالَ : خُذْهُ يَا عُمَرُ ، فَإِمَّا إِنْ تَتَمَوَّلَهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ ، وَمَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غ السنن الكبرى للبيهقي (7287)خُذْهُ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَالا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ السنن الكبرى للبيهقي (11130)خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلا سَائِلٍ ، فَخُذْهُ ، وَمَا لا ، فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ السنن الكبرى للبيهقي (11131)خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا أَتَاكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلا سَائِلٍ ، فَخُذْهُ ، وَمَا لا ، فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ السنن الكبرى للبيهقي (12053)خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ , وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ السنن الكبرى للنسائي (2369)مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافٍ فَخُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ السنن الكبرى للنسائي (2370)يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، مَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ السنن الكبرى للنسائي (2371)يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالا ، فَقُلْتُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَم السنن الكبرى للنسائي (2372)يُعْطِينِي الْعَطَاءَ ، فَأَقُولُ : أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالا ، فَقُلْتُ : أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍفَخُذْ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2119)يُعْطِينِي الْعَطَاءَ ، فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَنَالًا ، فَقُلْتُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خُذْهُ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْس شرح السنة (1626)يُعْطِينِي الْعَطَاءَ ، فَأقُولُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالا ، فَقُلْتُ : أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ مِنِّي إِلَيْهِ ، فَقَالَ : النَّبِيُّ ﷺ : خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، وَتَصَدَّقْ بِهِ ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ شرح معاني الآثار للطحاوي (1944)فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلا سَائِلٍ ، فَخُذْهُ ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ شعب الإيمان للبيهقي (3263)خُذْهُ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلا سَائِلُهُ فَخُذْهُ وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ صحيح ابن خزيمة (2209)خُذْ فَتَقَوَّ بِهِ ، أَوْ تَصَدَّقْ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ صحيح ابن خزيمة (2210)أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، أَوْ تَصَدَّقْ فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (108)خُذْهُ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ مسند الشاميين للطبراني (110)حَتَّى أَعْطَى مَرَّةً مَالا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَإِلا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ مسند الشاميين للطبراني (2928)مَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : إِلَى أَفْرَاسٍ وَأَعْبُدُ وَأَنَا بِخَيْرٍ ، وَأُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عَمَلِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ عُمَرُ : لا تَفْعَلْ ، فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ ، فَأَقُولُ : أَعْطِهِ أَفْ مسند الشاميين للطبراني (3104)وَمَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَالا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ مشكل الآثار للطحاوي (5267)خُذْهُ ، فَتَمَوَّلْهُ ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلا سَائِلٍ ، فَخُذْهُ ، وَإِلا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ مشكل الآثار للطحاوي (5268)خُذْهُ ، فَتَمَوَّلْ ، أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ هَكَذَا قَالَ ، أَعْنِي يُونُسَ ، وَلا سَائِلٍ ، فَخُذْهُ ، وَمَا لا ، فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ مصنف ابن أبي شيبة (21380)خُذْهُ ، فَإِمَّا أَنْ تَمَوَّلَهُ , وَإِمَّا أَنْ تَصَّدَّقَ بِهِ , وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ سَائِلٍ وَلَا مُشْرِفٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا , فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3327)خذْه فتمولْه ، أوْ تصدقْ بِهِ ، وما جاءك مِنْ هذا الْمالِ وأنْت غيْر مشْرِفٍ ولا سائِلٍ فخذْه ، ومالا ، فلا تتْبِعْه نفسك
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19723
الراوي: عائذ بن عمرو المزني + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 7580
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 23340
الراوي: عائشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19728
الراوي: عائذ بن عمرو المزني
لم يُحكم عليه مسند أحمد 26277
الراوي: أبو الدرداء
صحيح مسند أحمد 17257
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَحَيْوَةُ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا…
الراوي: خالد بن عدي الجهني مشروح
الحديث السابق رقم 536 الحديث التالي رقم 538
