لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 55
الثانى: عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهما ، قال : حفظت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم :
"دع ما يريبك إلى ما لا يريبك؛ فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبةٌ"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه الترمذي (2518 )، النسائي (5711 )، أحمد (1630 ، 1636 ) والدارمي (165 ، 169 ، 2420 ). ذكره في رياض الصالحين (55).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 2518
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (41)
صحيح الألباني صحيح — صحيح النسائي (5727)صحيح الألباني صحيح — صحيح الترغيب (1737)صحيح الألباني صحيح — صفة الفتوى (56)صحيح الألباني صحيح — غاية المرام (179)صحيح الألباني صحيح — صحيح الترغيب (2930)صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (3378)إسناده صحيح الألباني إسناده صحيح — إرواء الغليل (1/44)صحيح الألباني صحيح — صحيح الترمذي (2518)صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (12550)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج العواصم والقواصم (2/ 371)صحيح أحمد محمد شاكر أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/332)إسناده صحيح ابن حجر العسقلاني إسناده صحيح — تغليق التعليق (3/210)الذهبي غريب ، تفرد به العلاء ، وهو مجهول — سير أعلام النبلاء (16/242)صحيح النووي صحيح — بستان العارفين (32)حسن النووي حسن — المجموع للنووي (1/181)الهيثمي فيه عبد الله بن أبي رومان وهو ضعيف — مجمع الزوائد (10/298)صحيح السيوطي صحيح — الجامع الصغير (4195)صحيح السيوطي صحيح — الجامع الصغير (4197)إسناده صحيح المنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/23)ابن الجوزي روي من طريق لا بأس به — العلل المتناهية (2/817)صحيح ابن الملقن صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (14/42)صحيح ابن الملقن صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (3/196)صحيح الشوكاني صحيح — الفتح الرباني (5/2318)صحيح الشوكاني صحيح — إرشاد الفحول (2/284)صحيح الشوكاني ثابت — الفتح الرباني (8/4210)الطبراني لم يروه عن مالك إلا ابن وهب تفرد به عَبد اللهِ بن رومان — المعجم الصغير (295)صحيح ابن حبان صحيح — المقاصد الحسنة (256)الدارقطني يُروى عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. حدَّث به عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أبي رومانَ الإسكَنْدرانيُّ، عن ابنِ وهبٍ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا إنما يُروى من قولِ ابنِ عُمَرَ. وغيرُه يرويه عن مالكٍ م — علل الدارقطني (2981)ابن عدي فيه] أحمد بن هارون بين الأمر في الضعفاء وله نسخ موضوعة — الكامل في الضعفاء (1/334)ابن رجب هذا الحديث قطعة من حديث طويل فيه ذكر قنوت الوتر, وعند الترمذي وغيره زيادة في هذا الحديث وهي (فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة) ولفظ ابن حبان: (فإن الخير طمأنينة, وإن الشر ريبة) وخرجه من وجه آخر أجود منه موقوفاً على أنس — جامع العلوم والحكم (1/278)صحيح ابن باز صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (25/263)صحيح الصنعاني ثابت — تحريم الإسبال (67)الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (2748)البوصيري له شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (7/397)صحيح ابن الوزير اليماني ثابت — العواصم والقواصم (3/361)صحيح زكريا الأنصاري صحيح — أسنى المطالب (3/34)صحيح محمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (144)صحيح العظيم آبادي صحيح — غاية المقصود (2/41)صحيح العظيم آبادي صحيح — عون المعبود (1/137)صحيح الزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (460)ابن القيسراني فيه] أحمد البلدي والحمل فيه عليه ، وهذه نسخة موضوعة ، وعنده عجائب — ذخيرة الحفاظ (3/1334)
روايات أخرى
صحيح جامع الترمذي 2518
" دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ "
الراوي: الحسن بن علي مشروح
صحيح سنن النسائي 5711
" دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ "
الراوي: الحسن بن علي مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 1630
الراوي: الحسن بن علي
لم يُحكم عليه مسند أحمد 1636
الراوي: الحسن بن علي
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 165
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 169
عرض الروايات (10)
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 2420
الراوي: الحسن بن علي
لم يُحكم عليه الأربعون النووية 11
لم يُحكم عليه رياض الصالحين 592
الراوي: الحسن بن علي
صحيح مشكاة المصابيح 2773
الراوي: الحسن بن علي
وأخرجه أيضًا… (25)
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (409)دَعُوهُ ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ ، قَالَ : فَدَنَوْتُ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِتَفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ ، قَالَ : لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِذَاكَ ؟ قَالَ : دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْ البحر الزخار بمسند البزار (1215)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصَّدَقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ السنن الكبرى للبيهقي (10011)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ السنن الكبرى للنسائي (5062)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ المستدرك على الصحيحين (2106)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ المستدرك على الصحيحين (2107)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ المستدرك على الصحيحين (7096)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (1394)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (1474)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ ، ق المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3306)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (4634)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ , قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ ﷺ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ إِلَى الْحَلَالِ , وَلَا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ , وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ ي المعجم الكبير للطبراني (2641)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ ، وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وكَلِماتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضائِهِنَّ ، قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلّ المعجم الكبير للطبراني (2644)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ ، وَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ المعجم الكبير للطبراني (17684)تَدَعُ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، فَقُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْ المعجم الكبير للطبراني (17885)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (1742)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ . قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ وَإِنْ وَرِعَ الْمُسْلِمُ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ . ق صحيح ابن حبان (727)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، قَالَ : الْخَيْرُ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّرُّ رِيبَةٌ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (385)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ مسند أبي داود الطيالسي (1262)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبُ رِيبَةٌ مسند أبي يعلى الموصلي (6719)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ مسند الشاميين للطبراني (176)الْبِرَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي النَّفْسِ , وَاطْمَأَنَّ فِي الْقَلْبِ , وَالشَّكُّ مَا لَمْ يَسْتَقِرَّ فِي النَّفْسِوَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ , وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ مسند الشاميين للطبراني (2272)لِتَعْزِلَ نَفْسَكَ ، قَالَ : فَكَيْفَ لِي بِأَنْ يَعْنِينِي نَفْسِي ؟ قَالَ : دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، قَالَ : وَكَيْفَ لِي بِأَنْ أَعْلَمَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى صَدْرِكَ فَإِنَّ الصَّدْرَ يَضْرِبُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ الْمَرْءَ إِذَا كَانَ مسند الشهاب (608)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ مصنف عبد الرزاق (4840)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّالشَّرَّ يَرِيبُكَ ، وَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ معجم ابن الأعرابي (2309)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الْخَيْرَ عَادَةٌ ، وَالشَّرَّ لَجَاجَةٌ ، وَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَالْكَذِبَ رِيبَةٌ ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، وَكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلَوَاتِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيتَ ، وَعَافِنِي
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح 2774
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 12092
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17076
الراوي: أبو ثعلبة الخشني
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17313
الراوي: وابصة
الحديث السابق رقم 54 الحديث التالي رقم 56
