لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 586
وعن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا، ولم تنقصهم الدنيا، وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعاً إلا التراب ولولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاناً أن ندعوا بالموت لدعوت به، ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبنى حائطاً له فقال: إن المسلم ليؤجر فى كل شئ ينفقه إلا فى شئ يجعله فى هذا التراب. ((متفق عليه وهذا لفظ رواية البخاري)).
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (5672 ، 6349 ، 6350 ، 6430 ، 6431 ، 7234 )، مسلم (2681a ، 2681b )، النسائي (1823 ) وأحمد (20150 ، 20157 ، 20167 ، 25958 ). ذكره في رياض الصالحين (586).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5672
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 5672
إِنَّ الْمُسْلِمَ لَيُوجَرُ فِي كُلِّ شَىْءٍ يُنْفِقُهُ إِلاَّ فِي شَىْءٍ يَجْعَلُهُ فِي هَذَا التُّرَابِ.
الراوي: خباب بن الأرت مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6349
الراوي: خباب بن الأرت
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6350
الراوي: خباب بن الأرت مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6430
الراوي: خباب بن الأرت مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6431
الراوي: خباب بن الأرت مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 7234
الراوي: خباب بن الأرت مشروح
عرض الروايات (16)
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2681a
الراوي: خباب بن الأرت
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2681b
الراوي: خباب بن الأرت
صحيح متفق عليه سنن النسائي 1823
الراوي: خباب بن الأرت مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 20150
الراوي: خباب بن الأرت
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 20157
الراوي: خباب بن الأرت
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 20167
الراوي: خباب بن الأرت
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 25958
الراوي: خباب بن الأرت
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 454
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 455
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 687
وأخرجه أيضًا… (30)
أنساب الأشراف للبلاذري (141)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ ، لَدَعَوْتُ بِالْمَوْتِ الأدب المفرد للبخاري (449)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ الأدب المفرد للبخاري (450)الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُنْفِقُهُ إِلا فِي شَيْءٍ يَجْعَلُهُ فِي التُّرَابِ البحر الزخار بمسند البزار (1897)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ التمهيد لابن عبد البر (3008)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ السنن الكبرى للبيهقي (6061)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ السنن الكبرى للنسائي (1937)لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ الطبقات الكبرى لابن سعد (3226)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ المسند للشاشي (930)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مَنْ مَضَى مِنْ أَصْحَابِهِ ، أَنَّهُمْ مَضَوْا لَمْ يَأْكُلُوا مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : لَمْ يَأْكُلُوا مِنْ حَسَنَاتِهِمْ شَيْئًا ، وَإِنَّا بَقِينَا بَعْدَهُمْ حَتَّى بُلِينَا بِالدُّنْيَا ، فَلا يَدْ المسند للشاشي (931)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ المعجم الكبير للطبراني (3549)نَهَى أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ ، أَلا إِنَّ أَصْحَابَنَا مَضَوْا ، وَلَمْ يُصِيبُوا مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا ، أَلا وَإِنَّا قَدْ أَصَبْنَا بَعْدَهُمْ حَتَّى لَمْ نَجِدْ لَهُ مَوْضِعًا إِلا فِي التُّرَابِ ، إِنَّ الْمَرْءَ يُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا ، إِلا فِي شَيْءٍ يَجْعَلُهُ المعجم الكبير للطبراني (3550)نَهَى أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مَنْ مَضَى مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ مَضَوْا وَلَمْ يَأْكُلُوا مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَإِنَّا بَقِينَا بَعْدَهُمْ حَتَّى نِلْنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا لا يَدْرِي أَحَدُنَا ، مَا يَصْنَعُ بِهِ إِلا أَنْ يُنْفِقَهُ فِي التُّرَابِ ، وَإ المعجم الكبير للطبراني (3551)نَهَى أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ المعجم الكبير للطبراني (3552)نَهَى أَوْ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ المعجم الكبير للطبراني (3553)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ المعجم الكبير للطبراني (3564)الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلا مَا يَجْعَلُهُ فِي التُّرَابِ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2374)لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4792)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ حلية الأولياء لأبي نعيم (472)نَهَى أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ حلية الأولياء لأبي نعيم (473)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّهُ قَدْ مَضَى قَبْلَنَا أَقْوَامٌ لَمْ يَنَالُوا مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا ، وَأَنَّا بَقِينَا بَعْدَهُمْ حَتَّى نُلْنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا لا يَدْرِي أَحَدُنَا فِي أَيِّ شَيْءٍ يَضَعُهُ إِلا فِي التُّرَابِ ، وَإِنَّ الْمُسْلِمَ حلية الأولياء لأبي نعيم (1294)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ حلية الأولياء لأبي نعيم (10001)الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلا فِي شَيْءٍ يَجْعَلَهُ فِي بِنَاءِ هَذَا التُّرَابِ شرح السنة (4001)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى ، وَهُوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُنْفِقُهُ ، إِلا فِي شَيْءٍ يَجْعَلُهُ فِي هَذَا التُّرَابِ قصر الأمل لابن أبي الدنيا (240)الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا شَيْئًا يُنْفِقُهُ فِي التُّرَابِ ، وَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ مسند ابن الجعد (605)نَهَى أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ , لَدَعَوْتُ بِهِ مسند الحميدي (151)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ مشيخة ابن البخاري (269)نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ مصنف ابن أبي شيبة (29270)اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فِي بَطْنِهِ ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ معرفة الصحابة (285)نهانا أن ندعو بالموت معرفة الصحابة لأبي نعيم (2190)يَنْهَى أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ ، لَدَعَوْتُ بِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 40
الراوي: أنس بن مالك + 20 رواية أخرى
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 584
الراوي: أبو هريرة + 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 13212
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 20160
الراوي: خباب بن الأرت + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 20155
الراوي: خباب بن الأرت + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10255
الراوي: أبو هريرة
الحديث السابق رقم 585 الحديث التالي رقم 587
