لم يُحكم عليه
حكم عليه شعيب الأرناؤوط
رياض الصالحين 66
الراوي: أبو يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه
السابع: عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه الترمذي (2459 )، ابن ماجه (4260 ) وأحمد (16501 ). ذكره في رياض الصالحين (66).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 2459
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
في سنده أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني وهو ضعيف، كان قد سُرق بيته فاختلط الحديث
تخريج رياض الصالحين رقم 66
أحكام على روايات أخرى (30)
ضعيف الألباني ضعيف — ضعيف الترغيب (1959)ضعيف الألباني ضعيف — ضعيف الترمذي (2459)ضعيف الألباني ضعيف — السلسلة الضعيفة (5319)إسناده ضعيف الألباني إسناده ضعيف — هداية الرواة (5219)ضعيف الألباني ضعيف — ضعيف ابن ماجه (4983)إسناده ضعيف الألباني إسناده ضعيف — رياض الصالحين (67)الألباني في إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف — القائد إلى تصحيح العقائد (24)إسناده ضعيف شعيب الأرناؤوط إسناده ضعيف — تخريج المسند لشعيب (17123)شعيب الأرناؤوط في سنده أبو بكر الغساني وهو ضعيف — تخريج منهاج القاصدين (298)حسن الترمذي حسن — سنن الترمذي (2459)إسناده ضعيف ابن حجر العسقلاني إسناده ضعيف — هداية الرواة (5/49)الذهبي قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه] قلت: لا والله، أبو بكر واه — تلخيص المستدرك (191)إسناده صحيح المنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (4/203)حسن البغوي حسن — شرح السنة (7/333)صحيح الحاكم صحيح على شرط البخاري — المستدرك على الصحيحين (192)الطبراني لم يروه عن مكحول إلا ثور بن يزيد، وغالب بن عَبدِ اللهِ الجزري، تفرد به عن ثور عمرو بن بكر. — المعجم الصغير (881)ابن عدي فيه] أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وهو ممن لا يحتج به — الكامل في الضعفاء (2/212)الزيلعي غريب بهذا اللفظ — تخريج الكشاف (3/175)ضعيف ابن باز ضعيف لأنه من طريق أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم وإن كان معناه صحيحاً — الفوائد العلمية من الدروس البازية (9/23)ابن باز المشهور فيه أنه من رواية أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وهو ضعيف، والحديث مشهور أنه ضعيف من حيث الإسناد، إلا أنه يوجد له سند آخر — الفوائد العلمية من الدروس البازية (2/204)ابن عثيمين مشهور، ومعناه صحيح — لقاء الباب المفتوح (1/ 215)ابن عثيمين هذا الحديث وإن كان فيه ما فيه من حيث الصحة، لكن معناه صحيح بلا شك — تفسير سورة فاطر (48)مقبل الوادعي معناه صحيح لكنه بهذا اللفظ ضعيف — الفتاوى الحديثية للوادعي (1/56)ابن القيسراني فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف — ذخيرة الحفاظ (4/1928)ابن القيسراني مداره على أبي بكر بن أبي مريم وهو ضعيف — تخريج الكشاف (3/176)شعيب الأرناووط فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف — تخريج شرح السنة (4117)ضعيف الزرقاني ضعيف وقيل صحيح — مختصر المقاصد (786)إسناده صحيح السفاريني الحنبلي إسناده صحيح — شرح كتاب الشهاب (289)صدر الدين المناوي في سنده أبو بكر بن أبي مريم قال الذهبي ضعفوه وله علم وديانه — كشف المناهج والتناقيح (4/409)ابن القيسراني مدار الحديث على [أبي بكر بن أبي مريم الغساني] وهو ضعيف جدا — فيض القدير (5/ 68)
روايات أخرى
ضعيف جامع الترمذي 2459
الراوي: أبو يعلى شداد بن أوس مشروح
ضعيف سنن ابن ماجه 4260
الراوي: أبو يعلى شداد بن أوس مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 16501
الراوي: أبو يعلى شداد بن أوس
وأخرجه أيضًا… (25)
الأحاديث المائة للحافظ العلامة محمد بن علي بن طولون (47)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - البحر الزخار بمسند البزار (2973)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الزهد لأحمد بن حنبل (187)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الزهد لأحمد بن حنبل (864)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الزهد والرقائق لابن المبارك (169)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ , وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ السنن الكبرى للبيهقي (6016)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ المستدرك على الصحيحين (177)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ المستدرك على الصحيحين (7703)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ المعجم الصغير للطبراني (865)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ المعجم الكبير للطبراني (6996)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ المعجم الكبير للطبراني (6998)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4000)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ تاريخ دمشق لابن عساكر (66447)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ , وَإِنَّ الْفَاجِرَ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ حلية الأولياء لأبي نعيم (925)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حلية الأولياء لأبي نعيم (12110)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ , وَالْفَاجِرُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا , وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ذم الهوى لابن الجوزي (68)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ شرح السنة (4032)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَالْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنِ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ شرح السنة (4033)إِنَّ الْكَيِّسَ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَإِنَّ الْعَاجِزَ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ شعب الإيمان للبيهقي (9840)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنِ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ محاسبة النفس لابن أبي الدنيا (1)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنِ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مسند أبي داود الطيالسي (1206)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ مسند الشاميين للطبراني (454)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مسند الشاميين للطبراني (1466)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ , وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ , وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا , وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ مسند الشهاب (174)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ تَعَالَى معالم التنزيل تفسير البغوي (547)الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ , وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا , وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ
الحديث السابق رقم 65 الحديث التالي رقم 67
