صحيح
حكم عليه زبير علي زئي
الشمائل المحمدية 259
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ.
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (683 ). ذكره في الشمائل المحمدية (259).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: رياض الصالحين 963
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
زبير علي زئيت 1435 هـ
صحيح Sahih
الحديث
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 683
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
صحيح
رياض الصالحين 963
وعن أبي قتادة، رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كان في سفر، فعرس بليل اضطجع علي يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه، ووضع رأسه علي كفه" ((رواه مسلم)). قال العلماء: إنما نصب ذراعه لئلا يستغرق في النوم، فتفوته صلاة الصبح عن وقتها أو عن أول وقتها.
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
مشكاة المصابيح 3922
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
وأخرجه أيضًا… (5)
أسد الغابة (1945)إذا عرس بليل اضطجع على شقه الأيمن ، وإذا اضجع قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه الأنوار في شمائل النبي المختار (487)إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ، وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ السنن الكبرى للبيهقي (9587)إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ , وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ نَصَبًا , وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ الشمائل المحمدية للترمذي (250)إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ، وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ شرح السنة (3260)إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ، وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ ، نَصَبَ ذِرَاعَهُ ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21582
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
الحديث السابق رقم 258 الحديث التالي رقم 260