الراوي: سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ . فَقَامَتْ طَوِيلاً فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَزَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ . فَقَالَ
" هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا " . فَقَالَ مَا عِنْدِي إِلاَّ إِزَارِي هَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِزَارَكَ إِنْ أَعْطَيْتَهَا جَلَسْتَ وَلاَ إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا " قَالَ مَا أَجِدُ . قَالَ " فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ " . قَالَ فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ " . قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا . لِسُوَرٍ سَمَّاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه الترمذي (1114 )، البخاري (5029 ، 5132 ، 5149 ، 7417 )، أبو داود (2111 )، النسائي (3359 )، مالك (1101 ) وأحمد (21783 ).
الشرح
خُص النبي صلى الله عليه وسلم بأحكام ليست لغيره.
منها: تزوجه من تهب نفسها له بغير صداق، فجاءت امرأة واهبة له نفسها، لعلها تكون إحدى نسائه.
فنظر إليها فلم تقع في نفسه، ولكنه لمْ يردها، لئلا يخجلها، فأعرض عنها، فجلست، فقال رجل: يا رسول الله، زَوجْنيهَا إن لم يكن لك بها حاجة.
وبما أن الصداق لازم في النكاح، قال له: هل عندك من شيء تصدقها؟.
فقال: ما عندي إلا إزاري.
وإذا أصدقها إزاره يبقى عريانا لا إزار له، فلذلك قال له: "التمس، ولو خاتَماً من حديد".
فلما لم يكن عنده شيء قال: "هل معك شيء من القرآن؟" قال: نعم.
قال صلى الله عليه وسلم : زوجتكها بما معك من القرآن، تعلمها إياه، فيكون صداقها.
من فوائد الحديث
جواز عرض المرأة نفسها، أو الرجل ابنته، على رجل من أهل الخير والصلاح. جواز نظر من له رغبة في الزواج إلى المرأة التي يريد الزواج منها، والحكمة في ذلك، ما أشار إليه -صلى الله عليه وسلم- بقوله: "انظر إليها، فهو أحرى أن يؤدم بينكما".والمسلمون -الآن- بين طَرَفَيْ نقيض.فمنهم: المتجاوزون حدود الله تعالى، بتركها مع خطيبها في المسارح والمتنزهات والخلوات.ومنهم: المقصرون الذين يمنعون رؤيِتها ممن يريد الزواج. وسلوك السبيل الوسط هو الحق كما قال تعالى: (وَكَان بَيْنَ ذلِكَ قَوَاماً). ولاية الإمام على المرأة التي ليس لها ولي من أقربائها. أنه لابد من الصداق في النكاح، لأنه أحد العوضين. يجوز أن يكون الصداق يسيرا جدا للعجز لقوله: "ولو خاتما من حديد"، على أنه يستحب تخفيفه للغني والفقير؛ لما في ذلك من المصالح الكثيرة. الأَولى ذكر الصداق في العقد ليكون، أقطع للنزاع، فإن لم يذكر، صح العقد، ورجع إلى مهر المثل. أن خطبة العقد لا تجب، حيث لم تذكر في هذا الحديث. أنه يصح أن يكون الصداق منفعة، كتعليم قرآن، أو فقه، أو أدب، أو صنعة، أو غير ذلك من المنافع. أن النكاح ينعقد بكل لفظ دال عليه.والدليل على ذلك، ألفاظ الحديث، فقد ورد بلفظ "زوجتكها" وبلفظ "مَلَّكْتُكَهَا" وبلفظ "أمكَناكَهَا". حسن خلقه ولطفه -صلى الله عليه وسلم-، إذ لم يردها حين لم يرغب فيها، بل سكت حتى طلبها منه بعض أصحابه. لا دلالة بحديث الكتاب على جواز لبس خاتم الحديد، لأنه لا يلزم من جواز الاتخاذ جواز اللبس، وقد جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وعليه خاتم من حديد، فقال: مالي أرى عليك حلية أهل النار؟ فطرحه، وقد أخرج هذا الحديث أصحاب السنن. المراوضة في الصداق وخطبة المرء لنفسه.
معاني الكلمات
وهبت نفسي لك أعطيتك أمر نفسي لأن رقبة الحر لا تملك.
طويلا قياما طويلا.
جلست و لا إزار لك بقيت وليس عندك إزار فتنكشف عورتك، والإزار ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن.
فالتمس فاطلب.
ولو خاتما من حديد ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فأصدقها إياه.
زوجتكها بما معك من القرآن" في رواية البيهقي في "المعرفة": "انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القرآن"، وهي مبينة.
الصداق مهر الزوجة.
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 1114
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده حسن Isnaad Hasan
الإسناد فقط
رقم 1114
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 1114
بشار عواد معروف
صحيح Hasan Sahih
الحديث
رقم 1114
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 5029
الراوي: سهل بن سعد الساعدي مشروح
صحيح
صحيح البخاري 5132
الراوي: سهل بن سعد الساعدي مشروح
صحيح
صحيح البخاري 5149
الراوي: سهل بن سعد الساعدي مشروح
صحيح
صحيح البخاري 7417
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
صحيح
سنن أبي داود 2111
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
صحيح
سنن النسائي 3359
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
عرض الروايات (9)
لم يُحكم عليه
موطأ مالك 1101
الراوي: سهل بن سعد الساعدي مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21783
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
صحيح
مشكاة المصابيح 3202
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
وأخرجه أيضًا… (25)
السنن الصغير للبيهقي (1152)قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا إِلَيْكَ فَرَأْ فِيهَا رَأْيَكَ ، فَقَامَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ ، قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاذْهَبْ فَاطْلُبْ ، فَذَهَبَ فَطَلَبَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا ، قَالَ السنن الكبرى للبيهقي (12788)هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلا إِزَارِي هَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِزَارَكَ جَلَسْتَ لا إِزَارَ لَكَ ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا ، قَالَ : لا أَجِدُ شَيْئًا ، قَالَ : فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمً السنن الكبرى للبيهقي (12798)هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا عِنْدِي شَيْءٌ ، قَالَ : وَلا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ ؟ قَالَ : وَلا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ أَشُقُّ بُرْدَتِي هَذِهِ ، فَأُعْطِيهَا النِّصْفَ وَآخُذُ النِّصْفَ ، قَالَ : لا وَلَكِنْ ، هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ق السنن الكبرى للبيهقي (13297)وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ ، فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلا ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ ؟ قَالَ : مَا عِنْدِي إِلا إِزَارِي هَذَ السنن الكبرى للبيهقي (13298)وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ , فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، زَوِّجْنِيهَا فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا ، ثُمَّ قَامَتْ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ ، فَقَامَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : يَا رَسُول السنن الكبرى للبيهقي (13333)وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ ، فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلا فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلا إِزَارِي هَذَ السنن الكبرى للنسائي (5318)إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا ، قَالَ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ ، فَقَالَ : لا ، وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا ، فَقَالَ : انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : لا ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، وَلَكِنْ هَذَ السنن الكبرى للنسائي (5333)زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ ؟ ، قَالَ : إِزَارِي ، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لا إِزَارَ لَكَ ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا ، قَالَ : مَا أَجِدُ شَيْئًا ، قَالَ : الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَ السنن الكبرى للنسائي (5335)إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ ؟ ، قَالَ : لا ، وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا ، قَالَ : انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : لا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَار السنن الكبرى للنسائي (7747)قَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (3063)مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : مَعِي سُورَةُ كَذَا وَكَذَا ، أَعَادَهَا ، قَالَ : تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَاذْهَبْ ، فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ سنن الدارقطني (3163)اذْهَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ سنن سعيد بن منصور (622)إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَاحَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ فَقَالَ : لا ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَقَالَ : اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ , فَقَالَ : لا وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا ، فَقَالَ : اذْهَبْ وَلَوْ خَ صحيح ابن حبان (4183)هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ ؟ ، فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلا إِزَارِي هَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ أَعْطَيْتَهُ إِيَّاهَا جَلَسْتَ لا إِزَارَ لَكَ ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا ، فَقَالَ : مَا أَجِدُ ، قَالَ : فَالْتَمِسْ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَلْ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (921)زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ “ مستخرج أبي عوانة (3314)هَلْ عِنْدَكَ مِنْشَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ ؟ قَالَ : مَا عِنْدِي إِلا إِزَارِي هَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنْ أَعْطَيتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لا إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا . قَالَ : الْتَمِسْ ، وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، فَالْتَمَسَ ، فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا . فَقَالَ لَهُ رَسُول مسند أبي يعلى الموصلي (7467)زَوِّجْنِيهَا ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ ؟ ، قَالَ : لا ، قَالَ : فَاذْهَبْ فَاطْلُبْ ، قَالَ : فَذَهَبَ فَطَلَبَ ، فَقَالَ : مَا وَجَدْتُ شَيْئًا ، قَالَ : فَاذْهَبْ فَاطْلُبْ ، وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، قَالَ : فَذَهَبَ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : لَمْ أَجِدْ ش مسند أبي يعلى الموصلي (7486)إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ ، فَزَوِّجْنِيهَا ، قَالَ : فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ ، قَالَ : لا ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَاذْهَبْ ، فَذَهَبَ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : مَا وَجَدْتُ شَيْئًا ، قَالَ : اذْهَبْ فَانْظُرْ وَلَوْ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ ، قَالَ : فَذَهَبَ ثُمَّ ر مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (706)زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ مسند الحميدي (903)زَوَّجْتُكُهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ مسند الربيع بن حبيب (498)هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهُ إِيَّاهَا ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلا إِزَارِي هَذَا . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِزَارَكَ جَلَسْتَ بِلا إِزَارٍ ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا غَيْرَهُ . فَقَالَ : مَا أَجِدُ شَيْئًا . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمً مسند الشافعي (1127)وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ ، فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلا ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلا إِزَارِي هَذَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِ مسند الموطأ للجوهري (291)زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةً ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تَصْدُقُهَا إِيَّاهُ ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلا إِزَارِي هَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِزَارَكَ جَلَسْتَ لا إِزَارَ لَكَ ، فَالْتَمَسَ شَيَئًا . فَقَالَ : مَا أَجِدُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3764)زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (822)زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ : إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ ، جَلَس
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 979
الراوي: سهل بن سعد الساعدي + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21733
الراوي: سهل بن سعد الساعدي + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2104
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
صحيح
صحيح البخاري 2310
الراوي: سهل بن سعد الساعدي + رواية أخرى مشروح
صحيح
صحيح البخاري 5121
الراوي: سهل بن سعد الساعدي مشروح
صحيح
صحيح البخاري 5150
الراوي: سهل بن سعد الساعدي مشروح
الحديث السابق رقم 1113 الحديث التالي رقم 1114b