انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب الرضاع

لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبر

باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦1165⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ ‏"

رواه الترمذي (1165).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الوعيدَ الشديدَ بأنَّ الله لا ينظر نظرةَ رحمةٍ إلى رجلٍ أتى رجلًا في دُبُرِهِ أو امرأة في دُبُرها، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب.

من فوائد الحديث

  • إتيان الرجلِ الرجلَ -وهو اللواط- من كبائر الذنوب.
  • إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب.
  • (لا ينظر الله) أي نظر رحمة ورأفة، وليس المراد به: النظر العام؛ لأن الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء ولا يغيب عن بصره شيء.
  • هذه الأعمال من أعظم الفواحش وأخطرها على البشرية؛ لما فيها من مخالفة الفطرة البشرية السليمة، وقلة النسل، وإفساد الحياة الزوجية، وغرس العداوة والبغضاء، والوقوع في الأماكن المستقذرة.
شرح آخر

نَهَى الإسلامُ عن جَميعِ الأفعالِ الخبيثةِ الـمُستقذَرةِ، وحثَّ على ما هو نافعٌ مُستَحسَنٌ إلى النُّفوسِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَنظُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى رجُلٍ"، أي: لا يَنظُرُ اللهُ إليه نَظرةَ رَحمةٍ، فيَرحَمَه، ثمَّ ذكَرَ الفِعْلَ الذي يُعاقَبُ صاحِبُه بهذا "أَتَى رجُلًا"، أي: وقَعَ عليه وجامَعَه، كفِعْلِ قَومِ لُوطٍ الذين كانوا يأْتون الذُّكرانَ، وهذا مِن أعظَمِ الفواحِشِ وأخطَرِها على البشريَّةِ، ومِن مَضَارِّ اللِّواطِ: الجِنايةُ على الفِطرةِ البشريَّةِ السليمةِ، وأنَّه مَفسَدةٌ للشبابِ بالإسرافِ في الشَّهوةِ؛ لأنه يُنالُ بسُهولةٍ، وإذلالُ الرِّجالِ، وقِلَّةُ النسلِ بانتشارِ هذه الفاحشةِ، وإفسادُ الحياةِ الزوجيةِ، وتَفكُّكُ العائلاتِ والأُسَرِ، وغَرسُ العداوةِ والبغضاءِ، "أو امرأةً في دُبُرِها"، أي: لا يَنظُرُ إلى رجُلٍ واقَعَ وجامَعَ امرأةً في دُبُرِها، أي: مِن خَلْفِها بدلًا مِن القُبُلِ؛ فهو ليس مكانًا للوَلَدِ، بلْ هو مكانٌ مُستقذَرٌ طبْعًا، وهو فِعْلٌ فاحِشٌ، وفيه قَطْعُ النَّسْلِ، ومُخالفةُ الطَّبيعةِ البَشَريةِ.

وفي الحديثِ: التَّحذيرُ والترهيبُ الشَّديدُ مِن اللِّواطِ وإتيانِ المرأةِ في دُبُرِها .

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامٍ الْحِزَامِيِّ صَدُوقٌ يَهِمُ مِنْ السَّابِعَةِ ( عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ) الْأَسَدِيِّ الْوَالِبِيِّ الْمَدَنِيِّ رُوِيَ عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ وَكُرَيْبٍ مَوْلَى اِبْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِمَا , ثِقَةٌ مِنْ الْخَامِسَةِ قَوْلُهُ : ( لَا يَنْظُرُ اللَّهُ ) أَيْ نَظَرَ رَحْمَةٍ ( أَتَى رَجُلًا ) أَيْ لَاطَ بِهِ.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ ضعيفDaif حسن الحديث رقم 1165
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 1165
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ حسنHasan الحديث رقم 1165
بشار عواد معروف حسنHasan الحديث رقم 1165
الترمذيت 279 هـ حسنحسن غريب الحديث سنن الترمذي رقم 1165
أحكام على روايات أخرى (26)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7801)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن — هداية الرواة (3131)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (4418)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج زاد المعاد (4/238)
  • صحيحأحمد محمد شاكر أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/270)
  • ابن حجر العسقلاني موقوف وهو الصواب — إتحاف المهرة (7/687)
  • ابن حجر العسقلاني أعل بالوقف — بلوغ المرام (303)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/279)
  • ابن القيم اختلف فيه — تهذيب السنن (6/199)
  • ابن كثير له طرق] وفي إسناد كل منها نظر لكن يقوي بعضها بعضاً — إرشاد الفقيه (2/155)
  • إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/273)
  • البزار لا نعلمه يروى بإسناد أحسن من هذا الإسناد — البحر الزخار (11/380)
  • الشوكاني موقوف وله طرق يتقوى بها فينتهض للاحتجاج — نيل الأوطار (6/352)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4418)
  • الدارقطني تَفَرَّدَ بهِ الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سُلَيمان عنه، وتَفَرَّدَ بهِ أبو خالد الأحمر عنه مرفوعا. — أطراف الغرائب (1/499)
  • إسناده صحيحابن باز إسناده صحيح وتعليله بالوقف لا يؤثر في صحته — مجموع الشروح الفقهية. (84/28)
  • صحيحابن باز صحيح جيد الإسناد — مجموع الشروح الفقهية. (87/28)
  • ابن باز أعل بالوقف — مجموع الشروح الفقهية. (232/32)
  • إسناده صحيحابن باز إسناده صحيح وتعليله بالوقف لا يؤثر في صحته — حاشية بلوغ المرام لابن باز (589)
  • ابن دقيق العيد عن رجال ثقات ، عن رجال الصحيح — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/660)
  • الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (13 / 43)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 165)
  • إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (627)
  • إسناده حسنشعيب الأرناووط إسناده حسن — تخريج شرح السنة (9/107)
  • صحيحابن حزم صحيح — المحلى (10/70)
  • ابن العربي لم يصح — عارضة الأحوذي (3/96)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (13)
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (998)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
  • السنن الكبرى للنسائي (8670)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرٍ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (1284)لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرٍ
  • المنتقى من السنن المسندة (720)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ
  • تاريخ جرجان للسهمي (455)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا فِي الدُّبُرِ أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ
  • ذم الهوى لابن الجوزي (425)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
  • صحيح ابن حبان (4292)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
  • صحيح ابن حبان (4510)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهِمَا
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (971)“ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا أَوِ امْرَأَتَهُ فِي الدُّبُرِ “
  • مساوئ الأخلاق للخرائطي (421)لا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
  • مساوئ الأخلاق للخرائطي (444)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2350)لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
  • مصنف ابن أبي شيبة (12710)لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦8922⁩

حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَكِيمٌ الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ…

الراوي: أبو هريرة + 8 روايات أخرى

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦205⁩

عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي اَلصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ , وَلْيَتَوَضَّأْ , وَلْيُعِدْ اَلصَّلَاةَ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏ 1‏ ‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (205)‏ ، والنسائي في "عشرة النساء " ، (137 ‏- 140)‏ ، والترمذي (1166)‏…

الراوي: علي بن طلق + روايتان أخريان

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1013⁩

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى اِمْرَأَةً فِي دُبُرِهَا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَلَكِنْ أُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح بشواهده .‏ وفي "الأصل" تفصيل ذلك.‏

الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦25387⁩

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ إِنِّي سَائِلُكِ عَنْ أَمْرٍ وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْهُ فَقَالَتْ لَا تَسْتَحْيِي يَا ابْنَ أَخِي قَالَ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي…

الراوي: أم سلمة + 5 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦6419⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى يَعْنِي الرَّجُلَ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا

الراوي: عبد الله بن عمرو + روايتان أخريان

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ